●出云的神話體系

神話傳說中提到，自從天安河立誓以后，建速須佐之男就賴在高天原不走了，不僅如此，他還到處搗亂，搞得姐姐天照非常頭疼。最終，建速須佐之男把織機(jī)房的天棚打開一個(gè)大洞，把剝了皮的斑馬扔進(jìn)去，導(dǎo)致正在織布的織女因驚恐而被機(jī)梭擊傷陰部而死。天照為此感到非常害怕，匆忙躲進(jìn)一個(gè)名叫天之巖戶的洞穴中，再也不肯出來了。

機(jī)梭、馬皮、織女，這些要素不能孤立來看，它是先民對(duì)養(yǎng)蠶織帛技術(shù)誕生的一種曲折反映。中國(guó)古代神話中也有類似故事，是說一名女子愛上了家養(yǎng)的駿馬，其父大怒，將馬殺死并且剝下了皮，而那女子晚間去馬尸旁哀悼，卻被馬皮包裹，化而為蠶，口吐細(xì)絲——據(jù)說這就是桑蠶的由來，蠶神也因此被叫做“馬頭娘娘”。

回過頭來再說天照，她統(tǒng)治著高天原也即天界，本身由伊邪那歧左眼化出，乃是太陽神，她一躲藏起來，光明立刻消逝，四周漆黑一片。諸神感到驚慌，匆忙前去請(qǐng)教高御產(chǎn)巢日神的兒子思金神。思金神讓他們找來報(bào)曉的長(zhǎng)鳴雞，并且準(zhǔn)備了鏡、玉等各種法器，最后由天宇受賣命在天之巖戶前歌舞，諸神高聲談笑，想要引誘天照出來。

天宇受賣命跳的是什么舞呢？據(jù)說她身穿盛裝，手持一束細(xì)竹葉，站在倒扣的木桶上，掏出乳房，松散裙帶，暴露陰部，狂舞不休——這簡(jiǎn)直就是脫衣艷舞，但對(duì)于注重生殖崇拜的先民來說，或許是相當(dāng)虔誠(chéng)并且具有魔力的一種祈神的舞蹈吧。

躲在天之巖戶里的天照聽到外面的歌舞聲、歡笑聲，感到非常奇怪，既然自己躲藏了起來，外面就應(yīng)該一片漆黑，眾神還有心思?xì)g聚嗎？她偷偷伸出頭來觀看，卻被躲在門口的天手力男神一把拽出，于是天宇這才重獲光明。事后，眾神決定懲罰建速須佐之男，沒收他的全部財(cái)產(chǎn)，割去胡須，拔去手指甲和腳趾甲，驅(qū)逐出高天原去——這種割須拔指甲的刑罰，據(jù)考證在日本歷史上確實(shí)真的存在過。

離開天界的建速須佐之男，不知道是否真的痛悔過往所為，但總之他此后一改胡作非為的行徑，反而和各國(guó)神話中殺怪救民的半人半神的英雄毫無兩樣。首先，建速須佐之男殺死了搶吃少女的八俁大蛇，并且從蛇尾中獲得了都牟刈大刀，將其獻(xiàn)給姐姐天照——這就是日本皇室三寶中的草薙劍，意思就是割草之劍。

其后，建速須佐之男來到出云國(guó)（今日本國(guó)本州西部）定居，在此地建造了須賀宮殿。他先后娶了櫛名田比賣和神大市比賣兩個(gè)妻子，生下一大堆小孩。順便提一下，“比賣”或“毗賣”，用中文也可以寫作“日女”，《日本書紀(jì)》中則寫作“姬”或“媛”，有此后綴的人名，都是指的女性，并且是身份比較高貴的女性。同樣，對(duì)應(yīng)日女的是“日子”也即日男，日文寫法為“比古”或“毗古”，《日本書紀(jì)》中常寫作“彥”，是指的貴族男子。

正如上面所說，古代日本諸國(guó)林立，神話傳說也紛繁復(fù)雜，所謂“八百萬諸神”，乃是后世為了政治需要而將各地方豪族所供奉的神靈統(tǒng)合起來，從而產(chǎn)生的數(shù)量非常可怕的名詞?；旧?，“彌生文化期”和其后的“古墳文化期”，日本文化的三大焦點(diǎn)，也是神話傳說的三大來源，乃是北九州、畿內(nèi)和出云（近世又發(fā)現(xiàn)了似與出云同源的吉備文化）。無疑建速須佐之男及其后繼者大國(guó)主的神話是屬于出云系的，而天照的神話則出于大和系——至于大和系屬于北九州文化還是畿內(nèi)文化，正如大和王朝的來源一樣，史學(xué)界也還在爭(zhēng)論不休。

大國(guó)主神本名大穴牟遲，一說是建速須佐之男的孫子，一說是他孫子的孫子的孫子。這位大穴牟遲性格溫和，因此經(jīng)常受到兄弟們的欺負(fù)，尤其當(dāng)他搶先所有兄弟娶到了稻羽（后世的因幡國(guó)）的美女八上比賣后，更是遭到嫉恨。兄弟們先是引誘他去捕捉紅色野豬，然后把燒紅的石頭從山上滾下，將其活活燙死，然后又引誘他進(jìn)入一株開縫的枯樹，然后突然拔去支撐的楔子，把他活活?yuàn)A死。兩次死亡，都虧其母刺國(guó)若比賣施展神通，或者請(qǐng)求神助，這才救活了兒子的性命。

大穴牟遲因此被迫逃亡，最終遇見了建速須佐之男的女兒須勢(shì)理毗賣，兩人產(chǎn)生感情，私下結(jié)為夫婦。然而建速須佐之男似乎對(duì)這段婚姻很不滿意，稱大穴牟遲為“葦原色許男”，意為“葦原中國(guó)（人界）的糞便男”。他多次想要害死大穴牟遲，但每次女婿都在女兒的幫助下險(xiǎn)險(xiǎn)逃脫。最后大穴牟遲趁建速須佐之男熟睡的時(shí)機(jī)，偷了丈人的刀、弓和天沼琴，帶著妻子倉皇逃走。建速須佐之男醒來后追趕不及，就在后面大叫說：“你用我的大刀和弓箭，去伏擊并殺死你的那些異母兄弟，你就能成為統(tǒng)治葦原中國(guó)的大國(guó)主神！”

從最后這句喊話來看，似乎建速須佐之男并不是真的想要?dú)⑺琅?，而只是想讓他吃點(diǎn)苦頭，受點(diǎn)磨練。世界各國(guó)神話中，這種英雄人物少年時(shí)代歷經(jīng)坎坷，甚至受到親人的迫害，被母親或妻子拯救，最終成就大業(yè)的事例倒也不在少數(shù)。總之，大穴牟遲遵從丈人的指示去做，終于成為日本的統(tǒng)治者，或者不如說，成為出云地區(qū)的統(tǒng)治者，他此后也被稱為大國(guó)主神、八千矛神，或者宇都志國(guó)玉神。