●武士和武士團

就算菅原道真確實化身為怨魂，索了藤原時平的命去，他也終究無力徹底扳倒整個藤原北家。903年九月，年僅八歲的寬明親王繼位?是為朱雀天皇，朝政都把持在他的舅舅、太政大臣藤原忠平和右大臣藤原仲平手中。朱雀天皇在位的時候，各地盜賊紛起，并且爆發(fā)了著名的“平將門之亂”和“藤原純友之亂”。

平將門和藤原純友，可謂是新崛起的武士勢力的代表，說到他們，就不得不先說說什么是武士，什么是武士團。武士乃是班田制崩潰、莊園制成型后的產物——因為各地大大小小莊園的形成，朝廷強要繼續(xù)實行班田收授也不可得了，828年到881年間，就整整五十一年都未曾班過田。

朝廷為了保證國家稅收，被迫修改班田制，實行“田堵制”（負名制）。這種制度就是不把?有土地班給適齡公民，而是承包給家底比較殷實的農民，稅收等同于租金。租約一年一訂，租田者在有實力年年續(xù)約的情況下，往往建筑圍墻（堵）以保護耕地，故此種田地稱為“田堵”，也稱“負名”。這一制度的確立，使得富者益富，貧者更貧，大量無地農民被迫進入田堵和莊園成為農奴。

九世紀以后，田堵們經過不懈的斗爭，使得對耕地的占有權逐漸穩(wěn)定下來，他們得以在租約上寫上自己的名字，于是產生了“名田”，名田所有者稱為“名主”。名田是可以繼承和轉讓的，還能再轉租給貧困農民耕種。于是，擁有大量名田者就被稱為“大名主”，簡?大名，擁有少量名田者被稱為“小名主”，簡稱小名，租種民田的貧困農民則被稱為“小百姓”、“作人”、“名子”。

回過頭來再說莊園，早期莊園也必須課稅，但這些莊園都掌握在大寺社和大貴族手中，他們利用種種藉口請得“太政官符”或“民部省符”，得到不納稅的資格，稱為“不輸”，進而更利用種種藉口使得國家官吏不得進入，莊園內部的司法權和警察權都由莊園主把持，稱為“不入”。不輸不入就使得莊園主們變成真正意義上的封建領主，莊園變成他們的封建領地。

十世紀以后，名田和莊園逐漸結合起來，因為很多名主都把自己的?地寄進給莊園，以使莊園的不輸不入涵蓋面更廣。所謂“寄進”，就是指進獻，把名田名義上的所有人寫成擁有權勢的莊園主，每年向莊園主繳納年貢——這種年貢未必比國家賦稅來得輕松，但從此名田也具備了“不入”的權力，逐漸轉化為莊園或大莊園的一部分。如此一來，就形成了層級化的莊園機構，最高莊園主稱為“本家”，其下為“領家”，再下為“下司職”或“預所職”——到了十二世紀，封建莊園已占全國土地的半數(shù)以上，莊園經濟逐漸成為日本社會經濟的主體，甚至殘存的國有土地，也可以被視作以朝廷為本家，以國司為領家，由實際擁有土地的名?為莊官的大大小小的莊園。

莊園的實際管理者也即莊官，為了保護莊園，同時行使莊園內的司法權和警察權，必須擁有獨立的武裝力量，就這樣，九世紀中期以后，武士這一階層就逐漸成型了。一般情況下，武士結合成以莊官本族為核心的團體，就是武士團。

前面說過，日本傳統(tǒng)的“家”并非真正意義上的家庭，它以血親為核心，同時也包容了很多非血緣者存在。武士團為了加強凝聚力，也逐漸變成了這種意義上的家和家的聯(lián)合體，武士團首領同時也是大家長，其本族部下稱為“一族”、“家子”，非親屬部下稱為“郎黨”或“郎從”。提到武士?的時候，往往會說某某某率其“一族郎黨”，就是指有血緣或沒有血緣的部下們。

小武士團往往按照家的結構結合成為大武士團，那么大武士團就稱為“本家”，大家長稱為“總領”，內含的小武士團稱為“分家”，家長往往稱為“庶子”。從這個“庶子”（在日本指嫡長子外的所有兒子）之名就可看出，日本武士和西歐騎士不同——騎士是因契約而效忠于某一領主，相互間的關系比較生疏，聯(lián)系較為松散，并且“我的附庸的附庸不是我的附庸”；而日本武士則按照傳統(tǒng)的家的結構來建設武士團，加上日本傳統(tǒng)并不很重視血緣關系，無血緣的主從之間大多成姻親、干親或者養(yǎng)親關系，約為父子，聯(lián)系相當緊密，戰(zhàn)斗力也因此而加強。

平安時代，日本朝廷的軍備逐漸廢弛，被迫承認武士團的正當性，甚至動用他們行使國家的軍事、司法和警察權，各地國司就經常任命武士團首領為“押領使”或“追討使”。后來甚至連皇宮也由武士團來警衛(wèi)。

當然，不是隨便什么武士團都有資格警衛(wèi)皇宮的，這些武士團的首領往往既是以朝廷為本家的國有土地的莊官，也是擁有正式官位的朝廷新貴。這些新貴中勢力最為龐大的，就是擁有天皇血統(tǒng)，被降為臣格賜以“源”、“平”等氏的家族——執(zhí)其牛耳者為桓武平?，根據(jù)地在關東地區(qū)，以及清和源氏，根據(jù)地在畿內的攝津、河內等國。

而平將門正是桓武平氏高望流的始祖高望王的孫子。