古代日本人的名號(hào)

日本的貴族和武士（農(nóng)民一直只有小名和綽號(hào)，商人再加個(gè)商號(hào)，要到明治維新以后才有姓和大名，暫不在討論之列），一般都有兩個(gè)名字（改名啦、“一字拜領(lǐng)”啦，暫且不算）：小名（通稱(chēng)）和大名。部分人出仕而有官位，部分人出家而有法名、院號(hào)，部分人仰慕漢學(xué)而有表字——為了表示尊敬，這些東西也往往隨名字一起帶出來(lái)，形成長(zhǎng)長(zhǎng)的一串。一般規(guī)律，是有官位以官位代替通稱(chēng)；有法名、院號(hào)的，在家修行稱(chēng)法名，前加“入道”二字，在寺修行或死后稱(chēng)院號(hào)。

比如戰(zhàn)國(guó)諸侯武田晴信，因?yàn)楹苣昵嗑妥隽舜竺?，有了官位，所以小名知道的人很少，一般稱(chēng)為“武田大膳大夫晴信”。他出家入道后（在家修行），法名信玄，因此再加四個(gè)字，成為“武田大膳大夫晴信入道信玄”（武田信玄是不那么恭敬的簡(jiǎn)稱(chēng)）。死后，則多以院號(hào)稱(chēng)呼他，為“武田德榮軒”。同類(lèi)的還有“長(zhǎng)尾喜平二景虎”，最后稱(chēng)為“上杉近衛(wèi)少將輝虎入道謙信”，簡(jiǎn)稱(chēng)上杉謙信；“伊勢(shì)新九郎盛時(shí)”，最后稱(chēng)為“北條相模守盛時(shí)入道宗瑞”，因?yàn)樵禾?hào)早云庵，簡(jiǎn)稱(chēng)北條早云。再如，傳說(shuō)中武田晴信的軍師叫“山本勘介晴幸入道道鬼”，有蝮蛇之稱(chēng)的美濃領(lǐng)主叫“齋藤山城守秀龍入道道三”，等等。

再看看咱們熟悉的豐臣秀吉吧。他是下級(jí)武士出身，苗字為木下，小名藤吉郎，后來(lái)還起了大名秀吉，稱(chēng)為“木下藤吉郎秀吉”。當(dāng)織田信長(zhǎng)給了他近江半國(guó)以后，賜以羽柴苗字，以顯示威儀，則稱(chēng)為“羽柴藤吉郎秀吉”。這時(shí)候，他已經(jīng)是堂堂諸侯了，沒(méi)有官位終究不象話，于是賜以筑前守之官職，稱(chēng)“羽柴筑前守秀吉”。等秀吉取了天下，官高位顯，可惜不是源、平二氏出身，無(wú)法開(kāi)幕當(dāng)征夷大將軍（他曾一度冒充平氏，又想求取源氏而不可得，甚至散布謠言說(shuō)自己是天皇的私生子，結(jié)果反而造成很壞影響，只好收手）。正好藤原北家窮的叮當(dāng)響，他就湊上去叫聲干爹，弄成“藤原關(guān)白秀吉”，然而還是滿(mǎn)地的噓聲。天皇無(wú)奈，賜以“豐臣”姓——這就是“豐臣關(guān)白秀吉”的由來(lái)。簡(jiǎn)稱(chēng)“豐關(guān)白”，退位后簡(jiǎn)稱(chēng)“豐太閣”。

在讀日本人姓名的時(shí)候，還有兩點(diǎn)需要注意。一是多于兩個(gè)字的小名、官位、院號(hào)等，往往簡(jiǎn)省成兩個(gè)字。如前田又左（又左衛(wèi)門(mén)）、武田典廄（左馬助這一官位的相對(duì)應(yīng)唐朝官稱(chēng)）、馬場(chǎng)美濃（美濃守）、織田上總（上總介）、高阪彈正（彈正忠），等等。這最后兩個(gè)，省略一字就正副不分，好比現(xiàn)在咱們見(jiàn)了不是正職的領(lǐng)導(dǎo)，也最好把“副”字省了，肯定皆大歡喜。

第二點(diǎn)要注意的，是日本人對(duì)漢字，不象咱們用得這么嚴(yán)謹(jǐn)，許多意思和發(fā)音，從中國(guó)找了兩個(gè)甚至更多的字去對(duì)應(yīng)。因此很多人名和官名，發(fā)音相同，卻往往有數(shù)種寫(xiě)法——千萬(wàn)別以為那是不同的兩個(gè)人。比如宇佐美定滿(mǎn)（或?qū)懽鞫ㄐ校?、山本勘介（或?qū)懽骺敝?、本多（或?qū)懽鞅咎铮┲覄伲鹊?。倒楣的是，還要和被賜以苗字或自己找個(gè)理由改名的家伙區(qū)分開(kāi)來(lái)，實(shí)在是累死人了……