匈奴之后，在公元6世紀(jì)，蒙古游牧民族的后代阿瓦爾人，受到突厥人的壓迫，從中亞細亞逃亡，先在俄羅斯后在匈牙利建立了統(tǒng)治。此后，7世紀(jì)的哈扎爾突厥人、1l世紀(jì)的佩徹涅格突厥人以及12世紀(jì)的庫蠻突厥人走的都是同一條路。最后，從北京到基輔形成了一個統(tǒng)一的人造草原，這是由13世紀(jì)的成吉思汗時代的蒙古人完成的。

這些蒙古游牧部落互相排擠以爭奪最好的牧場，有時只是為了畜群的需要他們會不斷地遷徙，這種遷徙不定的狀態(tài)在某種情況下會持續(xù)幾個世紀(jì)。他們馳騁于大自然為他們鋪就在馬蹄下的廣漠無邊的草原上，無論在身體結(jié)構(gòu)上還是生活方式上，都完全適應(yīng)了這種不斷遷徙的生活。這一切的一切，便形成了草原內(nèi)部的歷史。關(guān)于這些人在黃河與布達佩斯之間的不停馳騁，定居民族的史冊中只記載了很少的一點與之有關(guān)的事情。他們只記載了在他們的萬里長城下，或在他們的多瑙河畔的堡壘下，在大同城前，或在錫里斯特拉城前，有過不同的侵略者擁人。然而，關(guān)于突厥一蒙古民族內(nèi)部的一些活動，他們又告訴了我們什么呢？我們可以清楚地看到蒙古高原的鄂爾渾河發(fā)源處的帝王都邑，喀喇巴爾噶遜與和林先后被一些有統(tǒng)治欲望的人占領(lǐng)，包括公元前的匈奴人、3世紀(jì)的鮮卑人、5世紀(jì)的阿瓦爾人、6世紀(jì)的突厥人、8世紀(jì)的回紇人、9世紀(jì)的黠戛斯人、10世紀(jì)的契丹人、12世紀(jì)的克烈部或乃蠻部，以及13世紀(jì)的成吉思汗蒙古人。即使我們能夠一個一個地識別出曾經(jīng)統(tǒng)治過其他民族的突厥或蒙古族部落，我們也并不知道突厥、蒙古和通古斯等這些有血緣關(guān)系的大民族最早的分布情況。現(xiàn)如今，通古斯人一定是居住在北蒙古以及西伯利亞東部的大部分地區(qū)，以及西伯利亞中部葉尼塞河中游的通古斯卡河流域；蒙古人則聚居在歷史上的蒙古本土；突厥人占據(jù)西伯利亞西部，及兩個突厥斯坦。因為突厥族是后遷入的，在阿爾泰區(qū)域的突厥化，只能追溯到公元l世紀(jì)，而喀什噶爾的突厥化則在9世紀(jì)，河中是在11世紀(jì)。在城市，撒馬爾罕與喀什一樣，仍然以突厥化了的伊朗人為主。根據(jù)歷史記載，成吉思汗曾經(jīng)在蒙古本土上蒙古化了許多原來很可能是突厥人的部落，如阿爾泰的乃蠻部、戈壁的克烈部、察哈爾的汪古部。在成吉思汗將所有部落統(tǒng)一于“青蒙古人”的旗下之前，蒙古本土的一部分仍屬于突厥人，而且直到現(xiàn)在還有一個屬于突厥民族的雅庫特人仍然居住在西伯利亞東北部的勒拿河、英的格加河及科累馬河的盆地上。這部分突厥人居住在北冰洋沿岸附近，在蒙古和通古斯以北的通往白令海峽的方向。

因此，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮“最初的”突厥人、蒙古人、通古斯人之間的關(guān)系。

我們知道，在上古時代，這些突厥一蒙古和通古斯人實際上居住在更遠的東北，因為那時不僅在喀什噶爾，就連薩顏嶺和大阿爾泰的北麓都被來自“印歐人共同的故鄉(xiāng)”——俄羅斯南部的印歐人所占據(jù)。這種推測和語言學(xué)家們的看法是一致的。伯希和與吉岳木·德·海維西就有充分的理由來否定阿爾泰語系與以烏拉爾為軸心的匈芬語系之間存在一種原始聯(lián)系。然而，即使它們之間有原始的聯(lián)系，今天的突厥語、蒙古語及通古斯語之間也存在著相當(dāng)大的區(qū)別，這使我們想到在那個歷史時代共同生存在亞洲東北部的三個不同人種曾經(jīng)相距甚遠。

如果突厥一蒙古游牧部落的歷史只限于他們的馳騁和隨意遷徙時的明爭暗斗，那么對于我們來說，可以知道的東西就太少了。人類歷史主要記載了這些游牧民族對南方文明帝國的多次進犯乃至征服。游牧民族的南下簡直可以說是草原居住條件支配下的一種自然法則。毋庸置疑，就像12世紀(jì)的女真人之前的“蒙古人”一樣，突厥一蒙古人部落仍然是定居在貝加爾湖森林地區(qū)與黑龍江流域，以漁獵為生的野人，他們過于閉塞地在僻靜森林的屏風(fēng)后面生活，所以對其他的土地絲毫沒有渴求。而草原上的突厥一蒙古人則不同，他們以飼養(yǎng)牲畜為生，所以是理所當(dāng)然的游牧者，畜群尋找牧草，人則跟隨畜群。此外，草原還是馬的故鄉(xiāng)，草原上的人是天生的騎士。正是他們這些西方的伊朗人或東方的突厥一蒙古人發(fā)明了馬的裝備，就像在息姆米里人時代博斯佛爾的希臘式甕上所描繪的斯基泰人那樣?；蛘呦裎覀儚闹袊四抢锟吹降哪菢?，公元前3世紀(jì)時，他們?yōu)榱擞抿T兵抵御騎兵，模仿匈奴人用褲子代替了長袍。身手矯健的騎士是馬上射箭的好手，他在逃跑的一瞬間從遠處把箭射出來襲擊敵人（帕提亞之箭，實際上是指斯基泰和匈奴人之箭）。他們作戰(zhàn)時用的箭和套繩與追捕野獸時所用的工具沒什么兩樣。