不過還有一種相反的法則，即游牧侵略者慢慢被古老的文明國家同化的法則。這種現(xiàn)象包含著雙重因素，首先是人口學(xué)因素，那些野蠻的騎士們組成了分散的貴族階級(jí)，并且淹沒于這種古老得無從考證的人群中；其次是文化因素，被擊敗了的漢族或波斯人的文明把粗暴的戰(zhàn)勝者征服、陶醉甚至滅絕。在征服了50年之后，好像什么都沒有發(fā)生過，這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。往往是那些被漢化或波斯化了的野蠻人首先為捍衛(wèi)文明而抗御其他野蠻民族的侵略。因此在5世紀(jì)時(shí)，洛陽的君主拓跋突厥人自稱是中國文化和疆土的保護(hù)者，他們堅(jiān)決抵制蒙古、鮮卑或柔然人新的進(jìn)犯和稱霸。12世紀(jì)時(shí)，桑扎爾一塞爾柱在阿姆河上建立了自己的“萊茵河防線”以抵御從咸海或伊犁來的所有烏古思人或哈喇契丹人。克洛維與查理曼大帝的歷史在亞洲全部重演了，就像與撒克遜和諾曼底日耳曼主義格格不入的羅馬文明在被它同化了的法蘭克人中尋找自己的根源一樣，中國的文化也只能在5世紀(jì)的那些拓跋族人那里找到痕跡，阿拉伯一波斯的伊斯蘭教除了上文里提到的英雄桑扎爾之外，便沒有了更為忠實(shí)的捍衛(wèi)者。更不可思議的是，古代的諸王或天子的功業(yè)是由漢化或伊朗化了的突厥一蒙古人來完成的。沒有任何的科斯羅埃斯或哈里發(fā)能夠登上圣一索菲教堂或羅馬皇宮的寶座，而他們的那些不可預(yù)知的繼承者-15世紀(jì)的奧斯曼國王——竟然在伊斯蘭世界的大力支持下實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想。同樣，漢朝與唐朝統(tǒng)治全亞洲的幻夢(mèng)是由13-14世紀(jì)的元朝皇帝忽必烈與鐵木耳·完澤篤實(shí)現(xiàn)的，他們甚至將北京變成俄羅斯、突厥斯坦、波斯、小亞細(xì)亞、高麗、印度支那的宗主國首都。因此，突厥一蒙古人雖然征服了這個(gè)古老的文明古國，但最后還是相當(dāng)于用武力為它服務(wù)而已。而事實(shí)上，就像古代詩人筆下的羅馬皇帝那樣，管理人民、統(tǒng)治古老的文明民族是一件十分符合他們幾千年來的傳統(tǒng)和愿望的事。從忽必烈到康熙和乾隆，都是為了中國在亞洲的帝國主義而管理中國的；波斯則是為了完成薩珊與阿拔思王朝向君士坦丁堡的金圓頂宮殿的推進(jìn)而管理伊朗的。

能夠?qū)嵭薪y(tǒng)治并建立帝國的民族為數(shù)不多，能和羅馬人一比高低的也只有突厥一蒙古人了。