公元1653年，西藏第五世達賴喇嘛朝見順治皇帝，開創(chuàng)了達賴喇嘛由中央政府冊封的先河；公元1713年，康熙大帝冊封第五世班禪大師為“班禪額爾德尼”，開創(chuàng)了班禪大師由中央政府冊封的歷史；同時，康熙大帝還幫助西藏人民擊退了準噶爾軍隊的入侵，平定了西藏內(nèi)亂，并任命一個名叫頗羅鼐的當?shù)厝藶榭ね?，由他總理西藏地方事?wù)。基于順治康熙兩代皇帝的努力，西藏進入了政通人和的“頗羅鼐”時期。

雍正帝是個勤奮的皇帝，為鞏固和穩(wěn)定蒙藏局勢，不僅僅熱衷于推崇佛教，還潛心苦讀佛書，研究佛經(jīng)，并在章嘉二世的指導(dǎo)下禪坐三次，達到了深通佛理的境界。他和章嘉二世的友誼一直延續(xù)到章嘉二世活佛的圓寂。

章嘉二世圓寂之后，他主持的佑寧寺僧人在西北方向?qū)ふ业剿霓D(zhuǎn)世靈童章嘉?若必多吉，年僅四歲的若必多吉成為三世章嘉活佛，繼承了前世章嘉活佛的宗教地位和社會關(guān)系。

章嘉三世諸錫佑寧寺不久，青海地區(qū)發(fā)生了叛亂，章嘉三世在僧人保護下躲藏起來。雍正帝知道后發(fā)出急詔，火速把小章嘉三世接到了北京。雍正皇帝對章嘉三世照顧有加，在章嘉三世拜見雍正帝的時候，雍正帝抱起了小活佛，并特別準許他乘黃幛馬車，坐九龍褥，教他滿漢文字，學(xué)習(xí)宮廷禮節(jié)，讓他和年幼的乾隆皇帝一起讀書學(xué)習(xí)。雍正這樣做，是有意為他們的未來鋪平道路。

公元1735年，雍正帝暴卒，靈柩被安放到雍和宮神諭殿內(nèi)（今永佑殿），一年后，移葬清西陵，兩年后，神諭殿內(nèi)供奉了雍正的影像，乾隆皇帝按季節(jié)來這里行禮上祭，僧人日日誦經(jīng)，這時的雍和宮，就是“影堂時期的雍和宮”。也就是在這個時期，乾隆皇帝開始了把雍和宮改建為佛教寺廟的工程。

乾隆皇帝寫的《御制雍和宮碑》中這樣說道：雍和宮是雍正帝的行宮，子孫后代無人能住，但是，若長久閑置，必顯荒涼，把它改為一座皇家藏傳寺院，“香幢寶綱，夕唄晨鐘”，是懷念父親的最好方式。

雍正帝生前的巧心安排沒有白費，和乾隆一起成長起來的章嘉三世，不僅是乾隆佛學(xué)造詣方面的導(dǎo)師，也成為幫他處理蒙藏事務(wù)的好幫手。而乾隆皇帝更沒有辜負先帝的期望，他時刻牢記“修其教不易其俗，齊其政不移其宜”的祖訓(xùn)，深知利用藏傳佛教是他坐陣京師統(tǒng)領(lǐng)蒙藏地區(qū)最有效方法，將雍和宮改為藏傳佛教寺院，也就成了歷史的必然，成為有清一代治理蒙藏地方最成功的范例。

雍和宮，是宏大、昌順、和諧的宮殿，是彌勒菩薩的佛國凈土。這片佛國凈土的改建，在章嘉三世的督辦下，歷時六年，告以實成。建成的那一天，章嘉三世帶領(lǐng)僧眾舉行了三天三夜的開光儀式。清代詩人震鈞這樣形容這座廟宇：“殿宇崇弘，相設(shè)奇麗。六時清梵，天雨曼陀之花……固黃圖之甲觀，紺苑之香林也?！?/p>