中文版序

在 2011年 3月的北京之行中，我有幸見(jiàn)到一位對(duì)中國(guó)道家思想很有見(jiàn)地的老師以及他的幾位學(xué)生。他們對(duì)生命的看法和理解，與我所從事的充滿想象力的故事工作，竟然有很多的相通之處。這些交談使我對(duì)中國(guó)道家思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始對(duì)它做進(jìn)一步的了解。西方人似乎總要刻意創(chuàng)造條件，促使事情發(fā)生，而道家思想?yún)s講求順應(yīng)自然，崇尚無(wú)為之道。它深刻地闡釋了一種謙卑、自然而質(zhì)樸的存在方式。

道家思想尊重直覺(jué)，講求自然，希望做到返璞歸真。給孩子講故事的人如果能夠做到這一點(diǎn)，一定可以為自己的工作奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。因此我非常高興我的書(shū)能被譯成中文，在此我也感謝立品在此過(guò)程中所作的工作。我非常希望這本書(shū)能夠起到一些橋梁的作用，深受道家思想影響，對(duì)生命富有深刻洞見(jiàn)的東方人或許可以通過(guò)這道橋梁，與西方作家、藝術(shù)家和哲學(xué)家展開(kāi)深入的對(duì)話。

道家思想的深刻內(nèi)涵似乎超出了語(yǔ)言所能描述的境界。人們告訴我，只有實(shí)踐它的人才能真正體悟它的精髓。人們還說(shuō)，在道家那里，情感和思想是融為一體的。我覺(jué)得這一點(diǎn)非常有意思，我自己的切身體會(huì)告訴我，在構(gòu)想故事的時(shí)候，往往是“情感”和“感覺(jué)”——而不僅僅是縝密的思維——在帶領(lǐng)人

們找到一個(gè)好故事。然而這個(gè)過(guò)程往往難以言傳，對(duì)于那些一心想要學(xué)會(huì)講故

事的人們，我只能說(shuō)：親自去實(shí)踐吧，然后你就會(huì)有所領(lǐng)悟。

為了 “感覺(jué)”到或“聽(tīng)”到一個(gè)新故事，我常常會(huì)到大自然中走一走，讓自己沉浸在自然的懷抱里。自然母親會(huì)帶我悄然踏上故事創(chuàng)作的幽徑。居住在南非的桑人——也稱布希曼人——說(shuō)：“故事如風(fēng)，來(lái)自遠(yuǎn)方，你心自知。 ”1他們對(duì)故事的理解也像是一道橋梁，帶我走入中國(guó)，走入非洲——那是我在澳大利亞之外的另一個(gè)家，行走在道家思想和布希曼文化中。

說(shuō)到這里，人們也許會(huì)問(wèn)：“什么是故事？”

在字典里可以找到“故事”的定義，但是，你也許會(huì)和我一樣，發(fā)現(xiàn)它相當(dāng)枯燥：

任意長(zhǎng)度的一段敘述或傳聞，可以是口頭講述的，也可以付諸文字，可以有韻腳，也可以是白話，可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的

利沃和雷茲認(rèn)為，故事體現(xiàn)了“一種古老的——或許也是自然的——心靈秩序” 2。這一說(shuō)法直接呼應(yīng)了道家“順其自然”的思想，讓我們看到故事對(duì)于人類的意義是多么深遠(yuǎn)，聽(tīng)故事對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)又是多么重要——過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也依然如此。

1勞倫斯 ·馮·波斯特（ Van der Post, L.）（ 1972）《故事如風(fēng)》（ A Story Like The Wind）,第 2頁(yè)，企鵝出版社，紐約。

2諾瑪 ·利沃（ Livo, N.）和桑德拉 ·雷茲（ Rietz, S.）（ 1986），《講故事的過(guò)程與實(shí)踐》（Storytelling - Process and Practice），第 5頁(yè)， L. U.，科羅拉多。非洲小說(shuō)家本 ·沃克利認(rèn)為，一個(gè)故事，或許要到被人讀過(guò)或講過(guò)之后，

才算是成了形。他說(shuō)，在人們閱讀或講述一個(gè)故事之前，它是沒(méi)有“生命”的：

“故事是有生命的。它真實(shí)的生命始于它開(kāi)始活在你心中的那一刻。 ”1

你會(huì)怎樣定義或描述一個(gè)故事呢？在讀這本書(shū)之前，想一想這個(gè)問(wèn)題或許會(huì)很有意義。

也許，“故事”就像一個(gè)人、一棵樹(shù)或一道彩虹一樣難以定義。是否因?yàn)椤拖癖?·沃克利所說(shuō)的那樣——故事有自己的生命？是的，“故事”就如生命一樣難以定義或歸類。

不過(guò)，我們不妨像桑人那樣，試著用故事的語(yǔ)言，以一種充滿想象力的、暗喻的方式來(lái)描述“故事”。當(dāng)我們的思緒沉浸在想象的氛圍中，各種暗喻便會(huì)紛沓而至，幫助我們從更廣闊也更豐富的層面去理解故事的本質(zhì)。

好幾年以前，我在開(kāi)普敦工作時(shí)曾接觸到一群接受幼兒教師培訓(xùn)的科薩族婦女。她們將“富含養(yǎng)分”的故事比作一個(gè)裝滿健康食物的鍋。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)比喻十分巧妙，尤其是，你可以接著列出一些必需的原料，放入這個(gè)“鍋”中，為孩子們“烹飪”（寫(xiě)）出富含養(yǎng)分的故事（第六章描述了為各個(gè)年齡段的孩子講故事所需的不同“原料”）。

1本·沃克利（ Okri, B.）（ 1997），《通向自由之路：講故事的樂(lè)趣》（ ‘The Joys of Storytelling’ in A Way of Being Free），第 44頁(yè)，鳳凰出版社，倫敦。C.P.埃斯蒂斯在《和狼群一起奔跑的女人們》 1一書(shū)中將故事比作“藥”。你是否曾經(jīng)感覺(jué)某個(gè)故事以某種方式治療了自己？我一直在嘗試用故事幫助那些有挑戰(zhàn)性行為的孩子，在此過(guò)程中，我曾經(jīng)見(jiàn)證——并且依然見(jiàn)證著——故事那良藥一般的“療愈”作用。這些經(jīng)歷非常振奮人心，它們促使我寫(xiě)出了這本有關(guān)“治療性故事”的書(shū)。我非常高興地得知，這本書(shū)現(xiàn)在有了中文名字，叫做《故事知道怎么辦》。

故事知道怎么辦，因?yàn)楣适驴傆忻钫?。故事就像水，能夠找到直抵靈魂深處的道路，能夠透過(guò)裂縫滲入堅(jiān)不可摧的墻壁，能使萬(wàn)物重新煥發(fā)青春的光彩；故事就像水，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

許許多多的故事會(huì)聚成一股“甘泉”，走在生命途中的旅人可以汲水解渴，然后振作精神，繼續(xù)上路。這些旅人有的來(lái)自中國(guó)，有的來(lái)自澳大利亞，有的來(lái)自非洲，還有的來(lái)自世界各地。

我希望，《故事知道怎么辦》這股“甘泉”能讓旅人們?cè)诩乘嬘煤笾匦聼òl(fā)出生機(jī)和活力。我還希望他們能受到啟發(fā)，寫(xiě)出自己的故事——因?yàn)楣适轮涝趺崔k！

蘇珊·佩羅

2011年 4月

1克拉麗莎 ·平科洛 ·埃斯蒂斯（ C.P. Estes）（ 1992），《和狼群一起奔跑的女人們》（ Women Who Run With the Wolves），騎士出版公司，倫敦。