前面的事情告訴我們，魯智深是個(gè)酒后話多，事多，動(dòng)作多的魯三多，這是他的三多也使他的五臺(tái)山和尚生涯走到了盡頭，因?yàn)槲迮_(tái)山的和尚是不能喝酒的，更不能耍酒瘋，而且一耍就是兩次，在魯智深走后他們還給他起了個(gè)名，"魯二瘋"，以紀(jì)念他那兩次偉大的酒瘋。

再也維護(hù)不住魯智深的智真長(zhǎng)老只能選擇讓魯智深離開(kāi)，盡管他知道這個(gè)和尚其實(shí)是與佛最有緣的，可是現(xiàn)在，外面那些庸俗的和尚非要叫囂著讓魯智深離開(kāi)，不然他們就絕食，自古英雄多磨難啊，智深兄，到了你離開(kāi)的時(shí)候了。

預(yù)測(cè)大師智真長(zhǎng)老給魯智深上了最后一堂佛法課，他告訴智深，佛法是世界上最美的語(yǔ)言，無(wú)論什么時(shí)間，無(wú)論什么地點(diǎn)，佛法都是開(kāi)啟世界的鑰匙，五臺(tái)山雖然是不錯(cuò)的修煉場(chǎng)所，但最好的修煉場(chǎng)所其實(shí)是在塵世間，如果能在塵世間把人生看透，那其實(shí)就是最好的修煉。

從這堂課后，魯智深真正明白了，吃飯是為活著，但活著并不是僅僅為了吃飯，即使現(xiàn)在信仰只是一棵草，但這一棵草經(jīng)過(guò)歷練就有可能成為參天大樹(shù)，自己可以不把佛放在嘴里，也可以不把佛放在手上，但他選擇把佛放在心里，在這里，他離佛最近，現(xiàn)在已經(jīng)與佛真正有緣了。

從此五臺(tái)山上再也沒(méi)有那蹩腳的西北口音的念佛之聲，從此五臺(tái)山上再也沒(méi)有一喝酒就發(fā)酒瘋的魯和尚，我的五臺(tái)山，我的避難生涯，揮揮手說(shuō)再見(jiàn)吧。

（16）佛說(shuō)，你不拋棄自己，佛就不會(huì)拋棄你。

智真長(zhǎng)老沒(méi)有拋棄?mèng)斨巧?，因?yàn)樗阳斨巧钔扑]到了東京大相國(guó)寺，這可是皇帝腳下的寺廟，這個(gè)去處多少和尚做夢(mèng)都去不了，而魯智深發(fā)了兩次酒瘋之后就得到了去大相國(guó)寺的資格，因此寺廟里好多和尚都羨慕的紅了眼，而魯智深則冷靜的說(shuō)，"福兮禍兮"，顯然他已經(jīng)不是一般的和尚了。

告別了五臺(tái)山，從此行走在江湖，目標(biāo)東京大相國(guó)寺，魯智深變成了自助旅游發(fā)燒友。想想僅僅一年前的自己，惶惶如喪家之犬，急急如漏網(wǎng)之魚，而僅僅一年后，自己可以閑庭信步走在大宋朝的土地上，陜西的魯達(dá)已經(jīng)成為過(guò)去，現(xiàn)在小僧名叫魯智深，生活就是這樣，不斷的充滿著變數(shù)，當(dāng)軍官的魯達(dá)不會(huì)想到自己有朝一日會(huì)成為一個(gè)和尚，而在五臺(tái)山上的魯智深也不會(huì)想到自己后面的人生還會(huì)那樣的波瀾壯闊，人的發(fā)展永遠(yuǎn)不能用目測(cè)，只能用步量，智深兄，現(xiàn)在開(kāi)始丈量你的人生吧。