體、性體。

如果對(duì)于中體作如此之契悟，則既可以根據(jù)《論語(yǔ)》之仁與《孟子》之本心來會(huì)通《中庸》以講說中和，亦可以由《中庸》之中和而會(huì)歸于論孟。如此講中和問題，自能徑直而暢達(dá)。但朱子的參究卻顯得糾結(jié)而迂曲。