自序1

卷上生命境界

第一章孔子的生命境界：兼論道德宗教之融通

一、孔子的生命境界：下學上達

二、從有限通向無限

（一）五十而知天命

（二）六十而耳順

（三）七十從心所欲不逾矩

三、祭（宗教）與禮（人文）的融一

第二章“詩、禮、樂”與文化生命

一、“詩”的興、觀、群、怨：生命的興發(fā)

二、“禮”的別異與規(guī)矩：生命的自立

三、“樂”的合同與感通：生命的圓成

四、文化的“詩、禮、樂”與生命的“興、立、成”

第三章生命的本始：天地、祖先、圣賢

第四章天道與上帝：以儒耶的“天人關系”為線索

一、儒家之天道與耶教之上帝

二、儒家之性善與耶教之原罪

三、天人合德與神人關系

四、人類自救與上帝救贖

第五章從儒家思想看人權問題

一、先看一個對比——儒、道、墨、法的特色

二、“個人”在儒家思想中的地位

1從倫常關系中看（人倫）

2從人格世界來看（人道）

3從政治分位上看（人爵）

三、人權之“實”與人權之“名”

1人倫、人道與人權

2從刑罰刑具比較中西人權的實況

3現(xiàn)代人權的“觀念”與“事實”

四、人權與自由

1萬物一體與主客對列

2主體自由與人權

五、人權的實現(xiàn)

1民主政體的建立

2人民權益的保障

六、結語：學習圣之時者

第六章先秦儒家心論要旨

一、弁言

二、孔子由“不安”之仁以言心

三、孟子由“四端、不忍、良知良能”言心

四、荀子由人之“知道、知統(tǒng)類”而言心

五、儒家心論之影響與展望

第七章荀子的思想體系

一、天與人

1天之自然義

2天人之分

3天生人成

4制天用天

二、性與心

1性惡說

2化性起偽，以心治性

3以智識心

三、心之義用

1解蔽

2正名

3知類明統(tǒng)

四、禮義之統(tǒng)

1隆禮義而殺詩書

2法后王

3知統(tǒng)類

4禮與義、辨、分、群

五、論君——荀子政治思想闡微

1天子無讓說

2君之四義與天子之道德?lián)?/p>

3君之恰當?shù)牡匚慌c三統(tǒng)并建

附：楊著《荀子類存有論之研究》序

卷中返本開新

第一章文化生命的坦途：返本開新

一、離根拔土三百年

二、什么是儒家之本

三、什么是文化之新

四、為什么要“返本”而“開新”

五、文化生命的坦途

六、由會通到達時中

第二章從繼往開來看當代新儒家的學術功績

一、弁言

二、儒家學術的回顧及其未來之發(fā)展

1從孔、孟、荀到董仲舒

2宋明心性之學的意義

3明清之際的大崩塌與起死回生

4儒學與中國文化之未來

三、當代新儒家的努力及其學術功績

1闡揚內(nèi)圣心性之學的義理

2開展儒家外王學的宏規(guī)

3抉發(fā)中國哲學思想中所涵蘊的問題

4打通“中國哲學史”開合發(fā)展的關節(jié)脈絡

5疏通中西哲學會通的道路

四、結論：超越與開擴

第三章斯人千古不磨心

——當代新儒學的精神開展

第四章當代儒家的學術貢獻及其文化功能之省察

一、一個回顧：當代新儒家的精神開展

二、當代新儒家的用心及其成就

1對中國傳統(tǒng)學術的新詮釋

2對中國文化前景的新設計

3對西方哲學之譯解、融攝與消化

4對中國哲學史上哲學問題之省察

5對中西哲學會通之路的疏導

三、義理上的具足與功能上的限制

第五章當代新儒學的回顧與前瞻

一、當代新儒家的成就——以牟宗三先生的著作為主線

1闡明三教：儒、釋、道三教義理系統(tǒng)之表述

2開立三統(tǒng)：文化生命途徑之疏導

3暢通慧命：抉發(fā)中國哲學所涵蘊的問題

4融攝西學：康德三大批判之譯注與消化

5疏導新路：中西哲學會通的道路

二、未來中國文化的走向

1重開生命的學問

2貫徹現(xiàn)代化的道路

3落實人文教化

三、結語：一心璀璨，萬樹競榮

第六章當代學術界的大豪杰：徐復觀先生

一、由權力中心走向?qū)W術王國

二、豪杰性情與豪杰境界之升華

三、文化脈動與學術器識

四、《鹽鐵論》：一個深透研究的例證

五、對歷史文化的大見識