余論

第一章 二十星霜話“鵝湖”

《鵝湖》，是二十年前由青年學生創(chuàng)辦的刊物。由于得到唐君毅、牟宗三兩位先生的贊許鼓勵，又得到幾位中年學者的精神加盟和實質(zhì)支持，于是學問的向往加強了，文化理想提高了，而精神的凝聚力也漸次強固起來。

《鵝湖》創(chuàng)辦之初，沒有錢發(fā)稿費，十年二十年之后，還是沒錢發(fā)稿費。但凡是具有人文情懷與文化意識的學者，無分老中青，無分海內(nèi)外，都樂意在《鵝湖》月刊發(fā)表文章。

“鵝湖”不只是一個刊物，也同時是一個學園。當然，它形式很松散，但卻熱力內(nèi)斂，心志彌堅；它常有無力之感，但卻始終護持理想，篤守信念，而能綿綿穆穆地持續(xù)不懈。

“鵝湖”的影響，漸漸擴散到非學術界，于是有人打聽“鵝湖”的背景，查詢“鵝湖”是誰支持的?其實，“鵝湖”從來不和權勢接觸，有權有勢的也未必支持理想特高的“鵝湖”。倒是牟宗三先生在閑談中說過一句話：“我們的后臺老板，是孔子。”這樣的后臺，夠高、夠大、夠體面了吧！但如果你自己沒有精誠的貫注，沒有像樣的表現(xiàn)，后臺老板也起不了作用。反之，你若能自尊自覺、自立自強，這家后臺便隨之顯發(fā)大作用，大力量?！谤Z湖”做得到否?我看還須反求諸己，而后得之。

“鵝湖”除了月刊，還另外出版學術性更為謹嚴的《鵝湖學志》，一年出兩期，前四期托文津出版社印行，后十期改由東方人文學術研究基金會出版。同時，《鵝湖學術叢刊》也已出書20余種，托文津印行。至于鵝湖出版社自己出的書籍卻并不多，因為財力不足，人手不夠，忙不過來。

通向社會、通向學術的活動，“鵝湖”連續(xù)舉辦過各種文化講座，先后假“中華文化大會堂”等處舉行。最近兩年，特請牟先生在鵝湖文化講堂主持哲學講座，每周開講。可惜一代宗師已歸道山，而今而后，后輩繼踵，文化學術的責任，將益發(fā)沉重而莊嚴了。

在學術會議方面，1982年開始舉辦“鵝湖學術論文研討會”，每年一次，邀請臺港學者提供論文，宣讀討論。1990年起，又和東方人文學術研究基金會合作，每隔一年，舉辦“當代新儒學國際會議”，頭兩次在臺北，第三次在香港。除了兩岸三地，還有美、加、韓和南洋、澳洲的學者參加。

由于20年來的精誠努力，“鵝湖”已然成為當代新儒學的重鎮(zhèn)，甚至有人還提出“鵝湖學派”的名稱。這種稱號，不是“鵝湖”成員所希望的。我們只論是非，不落門派。道之所在，尊之；理之所在，從之。如此而已。

最后，還應提一件事。鵝湖發(fā)動的“兒童讀經(jīng)班”，已在臺北臺中一帶次第展開，父母兄姊陪伴兒童一起朗誦注音經(jīng)文（暫不講解），深醇和樂，非常有味。這是人文教化的始基。如得大人先生們注意及之，則國族幸甚，人文幸甚。

1995年9月27日