第一篇 亂倫恐懼

通過史前人類遺留下來的沒有生命的石器，通過可直接獲取的關(guān)于他們的藝術(shù)、宗教和人生態(tài)度的信息以及間接地從流傳下來的傳統(tǒng)民間故事、神話傳說中得到的同類啟發(fā)，通過我們自己的風(fēng)俗和習(xí)慣中透露出來的原始人類的思維模式，我們已對(duì)處于不同發(fā)展階段的史前人有了一定的了解。不過，除此之外，史前人在某種確定的意義上依然是我們的同時(shí)代人。正如我們相信的那樣，現(xiàn)在仍有一些與我們相比要與原始人接近得多或非常接近的人群存在并生活著，我們因此將他們視為原始人的直接后裔和遺存( representatives)。是我們?nèi)绱税阉麄兠枥L為蒙昧或半開化民族的，尤其是他們的精神生活，引起我們濃厚的興趣——假如確實(shí)能夠從中發(fā)現(xiàn)一幅保存完好的關(guān)于我們自己早期發(fā)展階段的精神畫面的話。

只要此一猜測(cè)無誤，比較社會(huì)人類學(xué)對(duì)原始人的心理的認(rèn)識(shí)與精神分析學(xué)對(duì)神經(jīng)癥患者心理狀況的認(rèn)識(shí)，就一定能夠展示出積極的一致之處，而這些將會(huì)有助于兩門學(xué)科增進(jìn)對(duì)原已熟知的材料的進(jìn)一步理解。

由于內(nèi)在的和外在的原因，我準(zhǔn)備選擇最年輕的澳洲大陸上的土著部落作為比較研究的基本對(duì)象，他們被人類學(xué)家們描繪為蒙昧人中最落后、最可憐的部分。我們可以看到，澳洲大陸上的動(dòng)物也是最古老的，其他地區(qū)都已經(jīng)沒有了。

和鄰近的美拉尼西亞人( Melanesian)，波利尼西亞(Pol-ynesian)和馬來亞人(Malayan)相比，澳洲土著無論從體質(zhì)上還是語言上，都被認(rèn)為是個(gè)獨(dú)特的種族，他們與他們的近鄰毫無關(guān)聯(lián)。他們從不建造房屋或永久性的棚子；他們從不耕種土地；除狗之外他們也從不飼養(yǎng)任何家畜；甚至他們從來就不知道陶器制作的技術(shù)。他們完全依賴打獵獲得的各種肉食與挖掘的各種植物塊根之類生活。他們中間沒有人知道什么君王酋長(zhǎng)，公共事務(wù)全由老年人大會(huì)決定。至于他們是否有某種崇拜形式或更高級(jí)一些的宗教，也很難說。由于水源奇缺，生存條件極其惡劣，掙扎在大陸腹地的部落在各個(gè)方面較之沿海部落都顯得更為原始。我們當(dāng)然不會(huì)期望這些可憐的、赤裸著身體的食人者的性生活會(huì)具有我們所說的道德等等，同樣也不會(huì)想象他們的性沖動(dòng)會(huì)受到某種高層次的嚴(yán)格限制。然而我們卻發(fā)現(xiàn)，為了避免亂倫的性關(guān)系，他們極為小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)厲得相當(dāng)痛苦。事實(shí)上，他們整個(gè)的社會(huì)組織看來都是為了這個(gè)目的服務(wù)的，社會(huì)目標(biāo)的達(dá)成也與這個(gè)目標(biāo)聯(lián)系起來。

澳洲人缺少的宗教和社會(huì)機(jī)構(gòu)由他們的“圖騰崇拜”體系代替。澳洲土著部落有更小的分支，或稱做氏族( clans)，每一個(gè)氏族都以其圖騰命名。什么是圖騰？通常圖騰照例是一種動(dòng)物（可食無害的或危險(xiǎn)可怕的）；是植物或自然現(xiàn)象（雨或水）的情況要少得多，它與整個(gè)氏族有一種特殊的關(guān)系。