提到漢奸，我們不妨作一下介紹。最開初的漢奸，意為一切為外國(guó)人做事的人。你給外國(guó)人當(dāng)廚師，漢奸 !你教外國(guó)人的孩子學(xué)中文，漢奸！你賣東西送貨到外國(guó)人門前，漢奸！但是當(dāng)初的漢奸只是道德歧視對(duì)象而非政治仇視對(duì)象，也就是說，并無人身安全之慮?？傻搅x和團(tuán)時(shí)代就不行了，洋人被稱作長(zhǎng)毛，漢奸被稱作二毛，格殺勿論。當(dāng)時(shí)義和團(tuán)眼里，嚴(yán)復(fù)是他們要?dú)⒌牡谝粋€(gè)特大漢奸，《國(guó)聞報(bào)》都被義和團(tuán)砸了，最后這漢奸還是在大刀王五的掩護(hù)下才逃出天津奔向上海的。文化啟蒙大師成為義和團(tuán)英雄眼里的頭號(hào)漢奸，這本身就是一個(gè)巨大的諷刺，這種諷刺鬧劇，在今天的中國(guó)大地，依然上演著?，F(xiàn)在文化界最大的一樁漢奸公案是有關(guān)周作人的，日本人進(jìn)北京，當(dāng)時(shí)文化人士大都南下了，只有周作人選擇留了下來，有人說，周之所以選擇留下乃是想保護(hù)北大的圖書館。不管怎么說，時(shí)人不容他。當(dāng)時(shí)南下中的郭沫若就以惋惜的口吻說，愿以幾百個(gè)腦袋換周作人。其實(shí)，周作人平時(shí)的人品、才華，哪樣也不差。單舉一個(gè)例子：北大圖書館館長(zhǎng)李大釗被張作霖絞死后 ,極大地刺激了周作人。他一邊悲憤地寫下《偶感》，捍衛(wèi)李大釗的名譽(yù)，一邊把李大釗的大兒子李葆華藏在八道灣，轉(zhuǎn)送日本留學(xué)。周作人這樣做，是冒著極大的生命風(fēng)險(xiǎn)的。但這樣一個(gè)勇敢的人，在政府和同仁紛紛南逃（中國(guó)人忌諱這個(gè)逃字，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)，慈禧和光緒把自己的逃跑叫西巡，小日本來了，中國(guó)政府與中國(guó)文人就 "南下 "了）之時(shí)，為什么不勇敢地選擇南逃呢？中國(guó)魯迅研究會(huì)理事倪墨炎也認(rèn)為周作人不是膽小之人："周作人當(dāng)漢奸絕不是偶然的。別人捉進(jìn)去了，嚴(yán)刑拷打，吃不消了，當(dāng)漢奸了。他不是這樣的，他思想上本來就消極了。"周作人研究專家，華東師范大學(xué)的教授陳子善是這樣解釋的："他認(rèn)為日本文化也好，中國(guó)文化也好，都是東方文化，他淡化了一個(gè)民族觀念，淡化了一個(gè)國(guó)家觀念，而強(qiáng)調(diào)了一個(gè)文化觀念。"我覺得陳教授解釋得比較合理，作為一個(gè)文化巨人，周作人缺少的是民族觀念，國(guó)家觀念。這一點(diǎn)我信，因?yàn)橹袊?guó)的另一位文化巨人，堪稱五四啟蒙運(yùn)動(dòng)之旗手的陳獨(dú)秀在其 1904年的一篇文章中說："十年前，我??那知道國(guó)家是什么東西 ??到了甲午年，才聽見有人說，有個(gè)什么日本國(guó)，把我們中國(guó)打敗了，到了庚子年，又有什么八國(guó)聯(lián)軍，把中國(guó)打敗了，此時(shí)我才曉得，世界上的人，原來是分作一國(guó)一國(guó)的……我生長(zhǎng)二十多歲，才知道有個(gè)國(guó)家……"

這里，本人無意為周作人翻案。這里只是想說明，由于中國(guó)人先天缺少國(guó)家觀念，其后果是嚴(yán)重的。何兆武說："近代一交戰(zhàn)，天下一家的中國(guó)人立馬兒變成了兩個(gè)方向：一是崇洋媚外，二是狹隘的民族主義。"何先生說得對(duì)，家奴也就只有這種選擇了。