儒家之一名，近人江瓊著《讀子卮言》，以謂九流之名，惟名、法、墨、農(nóng)、陰陽五家為名正而言順，余皆于理未安，未知命名之意始于何時(shí)。其非儒家之名日：

古者通天地人日儒，《周官·大宰》，儒以道得民，與師對(duì)舉。又《大司徒》四日：“聯(lián)師儒”。是儒為術(shù)士之稱，有道德有道術(shù)之通名，不特儒家得稱為儒，即諸子百家無一而非儒也。雖《儒行》見于《禮記》，“君子儒”見于《論語》，然孔門未嘗標(biāo)儒之目，舉以自號(hào)?！赌印冯m有《非儒》之篇，然亦泛指當(dāng)時(shí)之儒者言之，亦猶孔子“勿為小人儒”之意。乃九流之首列儒家，一似非孔門之士第三節(jié) 流派《史記》稱孑L子弟子三千人。身通六藝者七十有二人。其見者則孔子時(shí)已有分派矣?？鬃尤眨?/p>

德行：顏淵、閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏。（《先進(jìn)篇》）是在孔子時(shí)已分為四派矣。

《韓非子·顯學(xué)篇》云：

儒家者流，……祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言。蓋以孔子之于儒家，猶堯舜之于儒家矣。是說也，今人張爾田頗與之同。其說日：“孔子之道，君人南面之術(shù)也。儒家雖傳于孔子，而不足以盡孔子?！鬃拥茏咏匀寮乙?。    （《史微內(nèi)篇》卷三《原儒》）三者以《藝》為諸子之淵源，故于諸子略》之后言之曰：

今異家者，各推所長(zhǎng)，窮其究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦《六經(jīng)》之支與流裔。

然謂孔子未刪之《六藝》為諸子之淵源則可，謂孔子之《六經(jīng)》為諸子之淵源，夫豈可乎？然孔子未刪之《六藝》不可得見矣?？鬃又?jīng)》未嘗無六藝》之一部分，則亦未嘗不頗足以見諸子之淵源也。