《漢書·藝文志》云：

儒家者流，……游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，孔子日：“如有所譽，其有所試。”唐虞之際，殷周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以嘩世取寵，后進循之，是以五經乖析，儒學寢衰。此辟儒之患。

此論儒家之長，及其末流之失，良為甚允。

司馬談論六家要旨》云：

儒者博而寡要，勞而少功。是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。

儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮，故日：博而寡要，勞而少功，若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。

此以博為儒者之短，蓋自孔子博文約禮為教，孔子死后學派之流別益紛，中經秦火，漢儒整理叢殘，尤多牽傳，故做志》云：陳柱講諸子后世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；說五字之文，至于二三萬言。后進彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言，安其所習，毀所不見，終以自蔽。此學者之大患也。  （《六藝略》）此可見秦漢以后儒學之失。