《漢書(shū)·藝文志》云：

儒家者流，……游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，孔子日：“如有所譽(yù)，其有所試?！碧朴葜H，殷周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩世取寵，后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寢衰。此辟儒之患。

此論儒家之長(zhǎng)，及其末流之失，良為甚允。

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儒者博而寡要，勞而少功。是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。

儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故日：博而寡要，勞而少功，若夫列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別，雖百家弗能易也。

此以博為儒者之短，蓋自孔子博文約禮為教，孔子死后學(xué)派之流別益紛，中經(jīng)秦火，漢儒整理叢殘，尤多牽傳，故做志》云：陳柱講諸子后世經(jīng)傳既已乖離，博學(xué)者又不思多聞闕疑之義，而務(wù)碎義逃難，便辭巧說(shuō)，破壞形體；說(shuō)五字之文，至于二三萬(wàn)言。后進(jìn)彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言，安其所習(xí)，毀所不見(jiàn)，終以自蔽。此學(xué)者之大患也。  （《六藝略》）此可見(jiàn)秦漢以后儒學(xué)之失。