就是因為君士坦丁九世的這個決定，這個無能的表現(xiàn)，讓上帝痛哭失聲。

米海爾很快結(jié)束了無意義的爭執(zhí)，和羅馬教會一刀兩斷。

憤怒的利奧九世派使者馳入君士坦丁堡，把討逆檄文放在圣索菲亞大教堂的祭壇上，文中痛斥“米海爾及其步入歧途的行為”，里面還把和米海爾站在一起的人一塊兒臭罵一頓，把他們說成是異端者、魔鬼撒旦的使者，開除了他們的教籍。

米海爾也毫不示弱，在君士坦丁堡召開宗教會議，當眾焚毀利奧九世的檄文，并大聲宣布“教皇的使者及其隨從人員像野豬一樣來到圣城，玷污了真理”。當然，利奧九世也被米海爾開除了教籍。

1054年7月16日，基督教會由此正式分裂成兩派——羅馬公會(即天主教會)和希臘正會(即東正教會)。

冰凍三尺非一日之寒。其實，基督教分裂的事件早已有之。公元70年，羅馬人占領(lǐng)耶路撒冷以后，基督教的中心自然而然地轉(zhuǎn)移到羅馬城。君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡以后的幾十年里，君士坦丁堡教區(qū)的地位不斷提升，最終達到了與羅馬教會并駕齊驅(qū)的程度。

以羅馬城為首的西方教會和以君士坦丁堡為首的東方教會，因為各自不同的教義、政治、文化，在教會組織、紀律等方面產(chǎn)生分歧，這種分歧隨著時間的流逝也越來越大，彼此爭論不止。

拜占庭爆發(fā)的破壞圣像運動使羅馬教會非常不滿，從而導(dǎo)致拜占庭皇帝和教皇之間兵戎相見。

在米海爾三世執(zhí)政時期，他任命的君士坦丁堡牧首福細阿斯就曾和教皇尼古拉斯一世(PopeNicholasI)互相開除教籍，史稱“福細阿斯分裂”。

而1054年的這次史稱為“米海爾分裂”的正式大分裂只是以上兩派宗教矛盾積攢到極點的一種釋放。

這是基督教的第一次大分裂，到了15世紀，第二次新舊教會大分裂(又稱宗教改革)中，從羅馬公教中又分裂出信義宗(路德教派)、圣公宗(英國國教派)以及歸正宗(加爾文教派)等等，此后很多小教派如雨后春筍，層出不窮，而這兩次大分裂對歐洲基督教世界的影響最為深遠。

1054年的大分裂更加深了西歐國家和拜占庭之間的敵對關(guān)系，這種敵對很快便會在實際中表現(xiàn)出來。

馬其頓王朝末代皇帝們的結(jié)局

下面來看看馬其頓王朝最后幾位皇帝的結(jié)局吧：

佐伊死于宗教大分裂之前，即1050年；素有“單獨戰(zhàn)斗者”之稱的君士坦丁九世死于宗教大分裂之后，即1055年。

三姑娘狄奧多拉終于在姐夫死后獨掌大權(quán)，她把被壓抑已久的政治手腕全部施展出來，挫敗了一起宮廷政變。在她統(tǒng)治之下，貴族們飛揚跋扈的行為受到約束，腐敗之風有所收斂。

牧首米海爾勸狄奧多拉通過結(jié)婚選定皇位繼承人，狄奧多拉當時都七十多歲了，而且重病纏身、臥床不起，根本沒時間也沒心情談婚論嫁。

在牧首的一再勸說以及滿朝文武的壓力下，狄奧多拉從自己的寵臣中選擇了一位擔任下一屆皇帝，他就是軍需大臣米海爾·布林加斯(MichaelBringas)，是為米海爾六世(MichaelVI，1056-1057年在位，又譯作邁克爾六世)。

拜占庭帝國，約850-1050