說(shuō)者謂古者寓兵于農(nóng)，井田既廢，兵農(nóng)始分，考其實(shí)不然?！苤賲?guó)伍鄙之法：制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)：工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五；公帥五鄉(xiāng)，國(guó)子、高子，各帥五鄉(xiāng)；是齊之三軍，悉出近國(guó)都之十五鄉(xiāng)，而野鄙之農(nóng)不與也。五家為軌，故五人為伍，積而至于一鄉(xiāng)。二千家，旅二千人，十五鄉(xiāng)三萬(wàn)人為三軍。是此十五鄉(xiāng)者，家必有一人為兵。其中有賢能者，五鄉(xiāng)大夫有升選之法，故謂之士鄉(xiāng)，所以別于農(nóng)也。其為農(nóng)者，處之野鄙，別為五鄙之法。三十家為邑，十邑為卒，十卒為鄉(xiāng)，三鄉(xiāng)為縣，十縣為屬，五屬各有大夫治之，專(zhuān)令治田供稅，更不使之為兵?！麌?guó)兵制，亦大略可考而知；如晉之始惟一軍；既而作二軍，作三軍；又作三行，作五軍；既舍二軍，旋作六軍；后以新軍無(wú)帥，復(fù)從三軍；意其為兵者，必有素定之兵籍，素隸之軍帥；軍之漸而增也，固以地廣人多；其既增而復(fù)損也，當(dāng)是除其軍籍，使之歸農(nóng)?！S武子云：楚國(guó)荊尸而舉，商農(nóng)工賈，不敗其業(yè)，是農(nóng)不從軍也。魯之作三軍也；季氏取其乘之父兄子弟盡征之；盂氏以父兄及子弟之半歸公，而取其子弟之半，叔孫氏盡取子弟，而以其父兄歸公；所謂子弟者，兵之壯者也；父兄者，兵之老者也；皆其素在兵籍，隸之卒乘者；非通國(guó)之父兄子弟也。其后舍中軍，季氏擇二，二子各一，皆盡征之而貢于公，謂民之為兵者盡屬三家，聽(tīng)其貢獻(xiàn)于公也；若民之為農(nóng)者出田稅，自是歸之于君；故哀公云：二，吾猶不足。……三家之采邑，固各有兵；而二軍之士卒車(chē)乘，皆近國(guó)都；故陽(yáng)虎欲作亂，壬辰戒都車(chē)，令癸巳至；可知兵常近國(guó)都，其野處之農(nóng)，固不為兵也?！杆龉茏拥谋疲?jiàn)《小匡篇》。

案《周禮>只有大司徒五家為比……小司徒五人為伍……和夏官序官之文相應(yīng)，可以見(jiàn)得六鄉(xiāng)各出一軍，并沒(méi)遂以外亦服兵役之說(shuō)。小司徒“乃經(jīng)土地而井牧其田野。九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都”，只說(shuō)“以任地事而令貢賦，凡稅斂之事”。并無(wú)所謂乘馬之法；從杜預(yù)注《左傳》，才把他牽合為一，成元年作丘甲注。這是不足據(jù)的。所以我說(shuō)：兵農(nóng)合一，不但春秋以后不然；就西周以前，也并沒(méi)這一回事。這是為什么呢？因?yàn)楣糯娜嗣?，總有征服者和被服者兩階級(jí)：征服之族，是居于中央，制馭異族的。這是所謂“鄉(xiāng)”之民。被征服之族，是處于四圍，從事耕作的，這是“遂”以外之民。前者是服兵役的。后者是不服兵役的。鄉(xiāng)民固然也種田，然而不過(guò)如后世兵的“屯田”，并不是全國(guó)的農(nóng)夫，都可當(dāng)兵；“當(dāng)兵的”同“種田的”，也分明是兩個(gè)階級(jí)；和向來(lái)所謂“兵農(nóng)合一”的觀念，全不相同。天子畿內(nèi)，雖有方千里的地方；服兵役的，卻只有六鄉(xiāng)；所以只出得六軍；諸侯的三軍二軍一軍，也是這個(gè)道理。春秋以前，列國(guó)的兵制，大概如此；所以出兵總不過(guò)幾萬(wàn)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，卻就不然了。試看蘇秦對(duì)六國(guó)之君的話(huà)。見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記本傳》。

所以這時(shí)候，坑降斬殺，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)。這時(shí)候，大概全國(guó)都服兵役的。所以《孫子》說(shuō)“興師十萬(wàn)，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者七十萬(wàn)家”。

這分明是按《司馬法》方千里之地，提封百萬(wàn)井，可得甲士三萬(wàn)，卒七十二萬(wàn)計(jì)算的。所以我說(shuō)：《管子》這部書(shū)，可以代表春秋以前的兵制。造《周禮》的人，所根據(jù)的，就是《管子》一類(lèi)的書(shū)；所以只說(shuō)六鄉(xiāng)的人服兵役，并不說(shuō)遂以外的人服兵役?！端抉R法》這部書(shū)，定是戰(zhàn)國(guó)人所造。他習(xí)見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人，全國(guó)都服兵役，并不知道古人不然；卻把古代一部分人所服的兵役，分配到全國(guó)人頭上去，所以兵役便那么輕了。《春秋繁露》也犯這個(gè)毛病。明白這一層道理，便春秋以后兵制的變遷，也了如指掌了。

服兵役的年限，是從三十歲到六十歲?！栋谆⑼āと娖罚骸啊耆鼙?？重絕人世也。師行不必反，戰(zhàn)斗不必勝，故須其有世嗣也。年六十歸兵何？

不忍并斗人父子也。”《王制正義》引《五經(jīng)異義》、《禮》戴說(shuō)、《易》、孟氏《韓》詩(shī)說(shuō)并同。《古周禮》說(shuō)：國(guó)中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

似較今文說(shuō)加重?！尔}鐵論·未通篇》：“三十而娶，可以服戎事。”《后漢書(shū)，班超傳》班昭上書(shū)：妾聞古者十五受兵，六十還之。似乎把種田的年限，誤作服兵役的年限。參看《白話(huà)本國(guó)史》第一篇第九章第一節(jié)。

春秋時(shí)代兵制的變遷，《春秋大事表》的《田賦軍旅表》，可以參考。又《荀子·議兵篇》的話(huà)，很可以見(jiàn)得戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)兵力的比較，也可以一看。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兵制的變遷，還有一端，可注意的。便是春秋以前，還注重于車(chē)戰(zhàn)；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便漸漸趨重于騎兵。所以蘇秦說(shuō)六國(guó)的兵，都有騎若干匹的話(huà)。這個(gè)原因，大約由于前世地廣人稀，打仗都在平地，到后來(lái)地漸開(kāi)辟，打仗也漸趨于山險(xiǎn)地方的原故。參看《春秋大事表·春儀列國(guó)不守關(guān)塞論》。晉魏舒的“毀車(chē)崇卒”，《左傳》昭元年。是其起源。到趙武靈王胡服騎射，這個(gè)主義就大昌了。