古代官制，今古文說亦不同?！锻踔啤吩疲骸疤熳尤?、九卿、二十七大夫、八十一元士。”《五經(jīng)異義》今《尚書》歐陽、夏侯說同?！渡袝髠鳌吩疲骸懊恳还?，三卿佐之。每一卿，三大夫佐之。每一大夫，三元士佐之?！薄栋谆⑼x》同。公、卿、大夫、元士凡百二十?！锻x》云：“下應(yīng)十二子?！薄洞呵锓甭丁す僦葡筇炱?，益以二百四十三下士，凡三百六十三，近乎一歲之日數(shù)。此即《尚書·洪范》所謂“王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日”者也。其官：則三公：一日司徒，二日司馬，三日司空?！懂惲x》?！俄n詩外傳》云：司馬主天，司空主土，司徒主人。九卿經(jīng)傳皆無說。《荀子·王制》、《序官》，所舉官名凡十三：日宰爵，日司徒，日司馬，日大師，日司空，日治田，曰虞師，日鄉(xiāng)師，日工師，日傴巫跛擊，日治市，日司寇，日冢宰。除冢宰、司徒、司馬、司空外，凡九官，或日即九卿也。此今文說也。

古《周禮》說，亦見《異義》。日：“天子立三公：日大師、大傅、大保。無官屬，與王同職。故日：坐而論道，謂之三公。又立三少以為之副，日少師、少傅、少保。

是為三孤。冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，是為六卿。之同其。屬，大夫、士、庶人在官者，凡萬二千?！薄秱喂盼纳袝ぶ芄倨繁局??！吨芄佟窡o師、傅、保之名’然朝士建外朝之法，“左九棘，孤卿大夫位焉。面三槐，三公位焉?！彼俾毼?，涉及公孤者尚眾。宰夫、司服、典命、巾車、司常、射人、司士、大仆、弁師、小司寇等。則謂《古文尚書》之《周官篇》為偽物可，謂其偽而又誤，固不可也。此古文說也。

今古文異說，每為經(jīng)生聚訟之端，實(shí)則其說亦各有所據(jù)。①《禮記·文王世子》日：“《記》日：虞、夏、商、周，有師、保，有疑、丞，設(shè)四輔，及三公?！薄稌鴤鳌吩唬?/p>

“古者天子必有四輔：前日疑，后曰丞，左日輔，右日弼?！薄段耐跏雷印芬f《記》，系三言韻語，故于四輔三公之名，皆僅舉其二?；蛑复似獮楣盼模^其說不與今文相中，非也。不特此也，《大戴記·保傅》日：“昔者周成王幼，在襁褓之中，召公為大保，周公為大傅，大公為大師，保保其身體，傅傅之德義，師道之教訓(xùn)，此三公之職也。于是為置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師，是與大子燕者也。”

案《保傅》亦見《賈子書》，此大子作天子，是也。與古《周禮》說合，《戴禮》亦今文說也。

又曰：“明堂之位日篤仁而好學(xué)，多聞而道慎，天子疑則問，應(yīng)而不窮者，謂之道。道者，道天下以道者也。常立于前，是周公也。誠立而敢斷，輔善而相義者，謂之充。《賈子》作輔。充者，充天子之志者也。志，《賈子》作意。常立于左，是大公也。潔廉而切直，匡過而諫邪者，謂之弼。弼者，弼天子之過者也。常立于右，是召公也。博聞而強(qiáng)記，接給而善對(duì)者，謂之承。承者，承天子之遺忘者也。常于后，是史佚也?！币嗉础稌鴤鳌分?、丞、輔、弼。則謂今文無師傅、保之官者必非矣。然則今古之說，又何別乎？日：有大學(xué)之三老焉。有治朝政之三官焉。大師、大傅、大保，大學(xué)中之三老也。②司徒、司馬、司空，治朝政之三官也。公乃爵之最高者，本不限于三人。治朝政之三官，蓋自古即稱三公。大學(xué)中之三老，其初雖為天子私昵，其后體制漸尊，故亦稱為公。然究為天子私人，言國政者并不之及，故《周官》雖有公孤之名而無其職。而漢儒治古文者，乃將其與理政之官，并為一談'此武帝所以譏《周官》瀆亂不驗(yàn)也。何以知師、傅、保為大學(xué)中之三老也？案《保傅篇》又日：“《學(xué)禮》曰：

帝入東學(xué)，上親而貴仁，則親疏有序，而恩相及矣。帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。帝入西學(xué)，上賢而貴德’則圣智在位，而功不匱矣。帝入北學(xué)，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不逾矣。帝人大學(xué)，承師問道，退習(xí)而端于大傅，太傅罰其不則，而達(dá)其不及，則德智長而理道得矣?！睎|南西北四學(xué)，蓋疑、南。丞、北。輔東。弼西。所在，大學(xué)則師傅、保所在，合三公四輔凡七人，故《孝經(jīng)》言，“天子有爭臣七人，雖無道不失其天下”也?！洞饔洝匪裕瑸橥蹙用魈弥Y，《禮記·禮運(yùn)》亦然?！抖Y運(yùn)》日：“三公在朝，三老在學(xué)，王前巫而后史，卜筮瞽侑，皆在左右，王中，心無為也，以守至正。”巫、史、卜筮、瞽侑，即疑、丞、輔、弼，三老即師、傅、保。三公蓋司徒、司馬、司空，一言在朝，一言在學(xué)，古明堂大學(xué)同物，亦即天子之居，此三公三老，一治國政'一為天子私昵之征也。①《禮記·曾子問》言：“古者男子，外有傅，內(nèi)有慈母?！倍秲?nèi)則》言養(yǎng)子之禮日：“異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者。必求其寬裕慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。他人無事不往?！睅煴Ｖ改附酝?，傅夫一字，《禮記。郊特牲》：。夫也者，夫也”，《注》：“夫，或?yàn)楦??！迸硬豢裳苑颍首兾难源?。古以三為多?shù)，貴族生子，蓋使三父三母左右之，《公羊》襄公三十年《解詁》：“禮，后夫人必有傅母，所以輔正其行，衛(wèi)英身也。選老大夫?yàn)楦?，選老大夫妻為母。”則女子亦有男女侍從。三母日師、慈、保，三父則師、傅、保也，然則師、傅、保之初，亦仆御之類耳，云保其身體或有之，安能傅之德義，道之教訓(xùn)？更安能坐而論道邪？治民事者，古多言五官。②《曲禮》日。天子之五官：日司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾”者也?！蹲笫稀份d郯子、蔡墨'《淮南‘天文》、《春秋繁露·五行相勝篇》所言略同。《左氏》：昭公十七年，郯子之言曰：“祝鳩氏，司徒也。塢鳩氏，司馬也。鸕鳩氏，司空也。爽鳩氏，司寇也。鶻鳩氏，司事也。

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①職官：三公與三師。《文王世子》四輔不異書傳，亦見《大戴》。

                                       古文三孤三孤見《戴禮》，亦與今文不背。

②職官：三師之如仆御。