丞相諸葛亮連年出軍，調(diào)發(fā)諸郡，多不相救，乂募取兵五千人詣亮，……蜀郡一都之會(huì)，戶(hù)口眾多，又亮卒之后，士伍亡命，更相重冒，奸巧非一。乂到官，為之防禁，開(kāi)喻勸導(dǎo)，數(shù)年之中，漏脫自出者萬(wàn)馀口。

——《三國(guó)志·蜀書(shū)·呂乂傳》

孫休時(shí)，珝為五宮中郎將，遣至蜀求馬。及還，休問(wèn)蜀政得失，對(duì)曰：“主暗而不知其過(guò)，臣下容身以求免罪，入其朝不聞?wù)裕?jīng)其野民皆菜色。臣聞燕雀處堂，子母相樂(lè)，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！”

——《三國(guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》

這兩則資料表明，由于諸葛亮連年出兵北伐，兵員不足，遂調(diào)各郡兵補(bǔ)充北伐部隊(duì)，然而各郡大約是以各種借口而拒不發(fā)兵，形成了“多不相救”的局面。而在諸葛亮死后，軍隊(duì)中大量士兵和職業(yè)兵戶(hù)更是紛紛逃亡，作為地方長(zhǎng)官的呂乂，數(shù)年中僅在一個(gè)蜀郡就查出了萬(wàn)余名逃避兵役者。延續(xù)至蜀漢后期姜維北伐期間，蜀漢已經(jīng)出現(xiàn)了“經(jīng)其野民皆菜色”的景象，可見(jiàn)連年北伐對(duì)蜀漢經(jīng)濟(jì)造成的傷害之大，因此百姓們對(duì)北伐不支持是比較正常、毫不奇怪的，在任何一個(gè)時(shí)代，從根本上百姓們總是厭戰(zhàn)和期望和平的。

另外一個(gè)問(wèn)題，乃是諸葛亮作為一個(gè)法家思想的秉承者，對(duì)申韓之術(shù)習(xí)之精而用之果，史稱(chēng)其對(duì)官吏“用法峻嚴(yán)”，而且大權(quán)獨(dú)攬，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，“杖二十以上親決”。其負(fù)面效果就是直接導(dǎo)致蜀漢朝廷在一旦缺乏了像諸葛亮這樣強(qiáng)勢(shì)而又出色的政治人才以后，整個(gè)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了“主暗而不知其過(guò)，臣下容身以求免罪，入其朝不聞?wù)浴币黄等坏木置?，?jīng)濟(jì)上則是“經(jīng)其野民皆菜色”，對(duì)這樣的后果，諸葛亮這個(gè)蜀漢政權(quán)實(shí)際統(tǒng)治者、所有既定方針的制定者，應(yīng)該承擔(dān)不可推卸的責(zé)任。

我們必須承認(rèn)，諸葛亮是一位出色的政治家，他對(duì)蜀漢皇朝的忠誠(chéng)令人感嘆，然而作為一個(gè)周旋于政治、軍事舞臺(tái)上的政客和權(quán)臣，他同時(shí)也不可避免地要受到這個(gè)特定的舞臺(tái)上游戲規(guī)則的制約，因此他絕不是一個(gè)沒(méi)有缺陷和沒(méi)有污點(diǎn)的人。一個(gè)歷史的人是不可能完美的。諸葛亮的人格和道德魅力以及政治、軍事能力，在人們長(zhǎng)期以來(lái)的盲目推崇中被放大乃至發(fā)展到最后的完美，大量一直存在的、可以說(shuō)明問(wèn)題的史料被視而不見(jiàn)，或者被斥為不可信的史料，這是不客觀的。對(duì)我而言，歷史的真實(shí)總是隱藏在拆開(kāi)裁減過(guò)的文字里。也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道真相，但我們需要發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)的勇氣。