呂布堂堂的一個(gè)封溫侯、假節(jié)，儀比三司的奮威將軍，聽了書生袁渙的一席話，竟然會(huì)從大怒，到不做掩飾地慚愧而止，可以想見他至少是個(gè)講理而頗為直率的人，且頗有器量，非是通常那種一得勢(shì)就飛揚(yáng)跋扈的小人。二是陳登為呂布使許昌：

始，布因登求徐州牧不得，登還，布怒，拔戟斫幾曰：“卿父勸吾協(xié)同曹操，絕婚公路；今吾所求無獲，而卿父子并顯重，但為卿所賣耳！”登不為動(dòng)容，徐對(duì)之曰：“登見曹公言：‘養(yǎng)將軍譬如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則將噬人?！唬骸蝗缜溲?。譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則飏去?！溲匀绱?。”布意乃解。

從這里也可以看出呂布的胸襟容量，還說明此人是個(gè)直肚腸，動(dòng)輒大怒，人言有理便意解，而他在這里對(duì)曹操的“譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則飏去”一番話應(yīng)該也是頗心許之的。

到這里，又有可以說的問題了，既然說呂布“饑即為用，飽則飏去”，那呂布求“用”的目標(biāo)是什么呢？

我們看看前面，在呂布?xì)⒍恐?，《通鑒》上有一段記載：

……初，呂布勸王允盡殺董卓部曲，允曰：“此輩無罪，不可。”布欲以卓財(cái)物班賜公卿、將校，允又不從。允素以劍客遇布，……（呂布）漸不相平……

呂布盡殺董卓部曲和以卓財(cái)物班賜公卿、將校的提案，應(yīng)該說不無道理，表示了他想?yún)⑴c朝政的意念，只是王允“素以劍客遇布”，所以才會(huì)“又不從”，忽略不計(jì)呂布的意見。聯(lián)系前面有“以王允錄尚書事，呂布為奮威將軍、假節(jié)、儀比三司，封溫侯，共秉朝政”一節(jié)，可以想見，呂布的理想不僅僅是做個(gè)天下無敵的勇將劍客而已，而是“共秉朝政”，因此他才會(huì)“漸不相平”。還有可以證明這個(gè)說法的就是他在白門樓已經(jīng)是個(gè)階下囚的時(shí)候，向曹操提出：“明公所患不過于布，今已服矣，天下不足憂。明公將布，令布將騎，則天下不足定也?！倍懿佼?dāng)時(shí)頗心動(dòng)，書曰“太祖有疑色”《三國(guó)志·呂布傳》。，其時(shí)呂布已是縛于階下的亡虜，尚且說“明公將布，令布將騎，則天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，不經(jīng)意中說出他欲為重臣做棟梁平定天下的理想，而且此又可見呂布睥睨群雄，不把天下諸侯放在眼里的傲氣，而“……太祖有疑色”一說，又說明曹操至少也是有幾分贊許他這個(gè)說法的。

其實(shí)呂布的為人，也有他的可取之處，所以還是頗得人心的。他戰(zhàn)敗后，手下大將高順等不降，陳宮慨然求死，都說明他的得人心處；戰(zhàn)敗之際“布與麾下登白門樓。兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降”《資治通鑒》。，這“左右不忍”一句，也證明了呂布應(yīng)該是頗得人心才對(duì)，不然何來不忍一說。從“布令左右取其首詣操”一句，又可以看見與演義上不一樣的地方，就是呂布其實(shí)并不怕死，不然就先投降了再說，何必要左右取自己的首級(jí)去見曹操，他的“乃下降”，應(yīng)該是還想有“明公將布，令布將騎，則天下不足定也”的想法才做如此舉動(dòng)的，其實(shí)這個(gè)也說明呂布對(duì)自己能力的自信，他相信曹操會(huì)需要他這樣的豪杰來平定天下，所以在言辭間還是自有其豪氣在的。但是在演義中直把呂布寫成個(gè)貪生怕死的人，還特意杜撰安排了張遼罵呂布怕死一節(jié)，實(shí)在又是小說家們一個(gè)大大的曲筆。

再由這個(gè)說開去，呂布雖然想“天下不足定也”，可是他最多也只僅僅滿足于一個(gè)“明公將布，令布將騎”的沖鋒陷陣的大將和“共秉朝政”的重臣角色，可以說自始至終，并沒有割地稱王的野心，比之后來動(dòng)輒稱帝稱王的那幾位要好上許多，而他在徐州時(shí)也還是一直在謀求回朝從政的。