此時(shí)正好下邳內(nèi)亂，又有人來(lái)請(qǐng)呂布入城：

備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來(lái)詣布，言“張益德與下邳相曹豹共爭(zhēng)，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門(mén)城內(nèi)，聞將軍來(lái)東，大小踴躍，如復(fù)更生。將軍兵向城西門(mén)，丹楊軍便開(kāi)門(mén)內(nèi)將軍矣”。布遂夜進(jìn)，晨到城下。天明，丹楊兵悉開(kāi)門(mén)內(nèi)布兵。布于門(mén)上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口。

《資治通鑒》又有“陶謙故將曹豹在下邳，張飛欲殺之。豹眾堅(jiān)營(yíng)自守，使人招呂布。布取下邳，張飛敗走”一說(shuō)，因此可以說(shuō)呂布占徐州一半是袁術(shù)的慫恿，一半是徐州兵將請(qǐng)呂布入城。而徐州兵將請(qǐng)呂布當(dāng)自有其道理，至少是慕呂布之聲名，非是無(wú)由之舉，不然不會(huì)有“聞將軍來(lái)東，大小踴躍，如復(fù)更生”之語(yǔ)。

在呂布占領(lǐng)了徐州后，劉備卻陷入了困境。

備軍在廣陵，饑餓困踧，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼，欲還小沛……遂使吏請(qǐng)降布。

呂布這個(gè)時(shí)候并沒(méi)有因?yàn)閯涫?shì)而趕盡殺絕，相反的還是以刺史禮相待：

……具刺史車馬童仆，發(fā)遣備妻子部曲家屬于泗水上，祖道相樂(lè)。

他這樣做，手下不是沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)，《三國(guó)志·先主傳》裴注曰：

諸將謂布曰：“備數(shù)反覆難養(yǎng)，宜早圖之?！辈疾宦?tīng)，以狀語(yǔ)備。備心不安而求自托，使人說(shuō)布，求屯小沛，布乃遣之。

從這里看，呂布還是頗有容人之量的，說(shuō)他對(duì)劉備英雄相惜當(dāng)不為過(guò)。他這個(gè)舉動(dòng)和孟德在許昌覆蔭劉備的舉動(dòng)是一個(gè)性質(zhì)，一個(gè)是要利用劉備抗衡袁術(shù)，一個(gè)是以天下英雄唯使君與操，都目劉備為英雄而相惜，都意圖借助其力平定天下。后來(lái)膾炙人口的“轅門(mén)射戟”故事也可以說(shuō)明這點(diǎn)，《三國(guó)志》記曰：

術(shù)遣將紀(jì)靈等步騎三萬(wàn)攻備，備求救于布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手于術(shù)?！辈荚唬骸安蝗?。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也?！北銍?yán)步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復(fù)攻……布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳?！辈剂铋T(mén)候于營(yíng)門(mén)中舉一只戟……布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也！”明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷。

這件事一表明了呂布還是很有軍事見(jiàn)地的；二當(dāng)然是他目劉備為豪杰要借助劉備，所以發(fā)軍相助；三呢，以步兵千、騎二百居然鎮(zhèn)得袁術(shù)的三萬(wàn)人皆斂兵不敢復(fù)攻，只能說(shuō)呂布的豪氣和威名抵得幾萬(wàn)兵將。而且這件事情頗具戲劇色彩，兩軍對(duì)陣之時(shí)，斜刺里突然殺出個(gè)呂布來(lái)，然后便開(kāi)始在陣前你請(qǐng)我回地大宴，而尤其是“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳”一句，在我看來(lái)實(shí)在頗為可愛(ài)，袁術(shù)聽(tīng)了紀(jì)靈的匯報(bào)后應(yīng)該是哭笑不得，不知道臉上是什么表情，實(shí)在是風(fēng)趣得緊。只可惜劉備卻不是這樣的人，在呂布戰(zhàn)敗后，一句話便輕輕松松不露聲色地送了呂布的命：

……遂生縛布，布曰：“縛太急，小緩之?！碧嬖唬骸翱`虎不得不急也?！辈颊?qǐng)?jiān)唬骸懊鞴疾贿^(guò)于布，今已服矣，天下不足憂。明公將布，令布將騎，則天下不足定也?！碧嬗幸缮?。劉備進(jìn)曰：“明公不見(jiàn)布之事丁建陽(yáng)及董太師乎！”太祖頷之。布因指?jìng)湓唬骸笆莾鹤钬闲耪??！?

比起劉備在白門(mén)樓上的這個(gè)舉動(dòng)，呂布實(shí)在是太沒(méi)有政客所必需的不要臉、心狠手辣的素質(zhì)了，也實(shí)在太直肚腸了一點(diǎn)，更像個(gè)江湖人士，所以才會(huì)憤然罵劉備“是兒最叵信者”。

另外，還有兩事也可以說(shuō)明呂布的器量，一是《資治通鑒》云：

備在豫州，舉陳郡袁渙為茂才。渙為呂布所留，布欲使渙作書(shū)罵辱備，渙不可，再三強(qiáng)之。不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死！”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言；彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎！”布慚而止。