而在裴注中又記載了這件事的詳細(xì)經(jīng)過(guò)：

《英雄記》曰：布自以有功于袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。布求還洛，紹假布領(lǐng)司隸校尉。外言當(dāng)遣，內(nèi)欲殺布。明日當(dāng)發(fā)，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止于帳側(cè)，偽使人于帳中鼓箏。紹兵臥，布無(wú)何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布床被，謂為已死。明日，紹訊問(wèn)，知布尚在，乃閉城門。布遂引去。

由此，可以知道，先是袁紹“患忌之”，而呂布因?yàn)樵B手下的將領(lǐng)是“擅相署置，不足貴也”，所以“輕傲紹下諸將”，要按現(xiàn)在的說(shuō)法，就是人際關(guān)系不好，驕傲自大，公關(guān)能力太差。其實(shí)這也怪他不得，因?yàn)楫?dāng)時(shí)袁紹的車騎將軍是自己封的，不是朝廷下詔封的，而袁紹的手下的官是袁紹給的，所以當(dāng)然比不上呂布由天子冊(cè)封的“奮威將軍，假節(jié)，儀比三司，進(jìn)封溫侯”來(lái)得名正言順，說(shuō)他們“擅相署置，不足貴也”不為過(guò)。不過(guò)，由此亦可見呂布自視頗高的個(gè)性，只是他的自高也有他的資格，在洛陽(yáng)單挑傷郭汜，由在袁紹處破張燕時(shí)，“燕精兵萬(wàn)余，騎數(shù)千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陣，遂破燕軍”，及“紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者”此兩事，可以想見呂布的勇名之盛，所以人“皆畏布”，加上他的高官和殺董卓的大功，倒確實(shí)有他自傲的資格。

呂布到了張楊那里，還是不安全，因?yàn)槔顐嗟热诉€是不放過(guò)他，干脆懸賞通緝他：“楊及部曲諸將，皆受傕、汜購(gòu)募，共圖布?！眳尾贾篮?，此時(shí)下出了一招頗為高明的棋。

他抓住了張楊性格上的弱點(diǎn)，“（張）楊性仁和，無(wú)威刑。下人謀反，發(fā)覺，對(duì)之涕泣，輒原不問(wèn)”，對(duì)張楊說(shuō)：“布，卿州里也。卿殺布，于卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵”，張楊原本沒什么主見，而且呂布說(shuō)得也的確不錯(cuò)，于是便“外許汜、傕，內(nèi)實(shí)保護(hù)布”，這樣一來(lái)，“汜、傕患之，更下大封詔書，以布為潁川太守”見《三國(guó)志·呂布傳》及裴注。。由此呂布成功地解脫了來(lái)自朝廷的通緝，一舉擺脫了他逃犯的身份。由此可見，在對(duì)局勢(shì)和人物的分析上，呂布還是比較有見地的，說(shuō)明他在丁原那里做主簿而丁原愛之，并不是沒有道理的胡亂喜歡。

這個(gè)時(shí)候兗州的內(nèi)亂，又給了呂布東山再起的機(jī)會(huì)，而內(nèi)亂的原因卻居然還是因?yàn)橛袇尾肌?

在呂布逃出袁紹那里投奔張楊的時(shí)候，他曾經(jīng)過(guò)陳留太守張邈處，臨別之際二人把手共誓。于是“紹聞之，大恨。邈畏太祖（曹操）終為紹擊己也，心不自安”，到興平元年（194），曹操?gòu)?fù)征陶謙時(shí)，張邈在陳宮和其弟的煽動(dòng)下起兵反曹：

邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說(shuō)邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之眾，當(dāng)四戰(zhàn)之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布?jí)咽?，善?zhàn)無(wú)前，若權(quán)迎之，共牧兗州，觀天下形勢(shì)，俟時(shí)事之變通，此亦縱橫之一時(shí)也?！卞銖闹?。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其眾東迎布為兗州牧，據(jù)濮陽(yáng)?？たh皆應(yīng)，唯鄄城、東阿、范為太祖守。

陳宮勸張邈和呂布聯(lián)合的原因是“呂布?jí)咽?，善?zhàn)無(wú)前”，這又一次證明了呂布那令人畏懼的戰(zhàn)斗力。

此后呂布和曹操幾次交鋒，終因敵不過(guò)被公認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期杰出軍事家的曹操，敗出兗州，東奔劉備。偏生劉備是個(gè)時(shí)時(shí)要擺出一副君子相的人，并不喜歡呂布身上的江湖氣息，《英雄記》說(shuō)：

布見備，甚敬之，謂備曰：“我與卿同邊地人也。布見關(guān)東起兵，欲誅董卓。布?xì)⒆繓|出，關(guān)東諸將無(wú)安布者，皆欲殺布耳?！闭?qǐng)備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語(yǔ)言無(wú)常，外然之而內(nèi)不說(shuō)。

就呂布來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候?qū)鋺?yīng)該說(shuō)是尊敬的，又與劉備同是北地人，再加在軍中，沒有什么私人場(chǎng)所，所以有“請(qǐng)備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食”一舉，只是在漢朝男女大防還是很講究的，所以呂布在軍帳中請(qǐng)劉備入后室，應(yīng)該是表示親密無(wú)間的意思，而此年劉備年紀(jì)當(dāng)是三十四歲，呂布長(zhǎng)劉備兩歲，他稱劉備為弟也不為過(guò)，哪知道劉備卻不做如此想，大約是覺得呂布來(lái)投靠自己，卻喊自己“弟”，又不慣呂布命妻子“向拜，酌酒飲食”不合禮儀之舉動(dòng)，所以覺得呂布“語(yǔ)言無(wú)?！?，因此“外然之而內(nèi)不說(shuō)”。

而后劉備和袁術(shù)為了搶徐州開始對(duì)峙，袁術(shù)在沒有什么進(jìn)展的無(wú)奈情況之下想起了呂布。

呂布這個(gè)時(shí)候正缺軍糧，袁術(shù)于是書信一封，奉上了糧草及裝備：

昔董卓作亂，破壞王室，禍害術(shù)門戶，術(shù)舉兵關(guān)東，未能屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，為術(shù)掃滅讎恥，使術(shù)明目于當(dāng)世，死生不愧，其功一也。昔將金元休向兗州，甫詣封丘，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。將軍破兗州，術(shù)復(fù)明目于遐邇，其功二也。術(shù)生年已來(lái)，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術(shù)對(duì)戰(zhàn)；術(shù)憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術(shù)，術(shù)雖不敏，奉以生死……今送米二十萬(wàn)斛，迎逢道路，非直此止，當(dāng)絡(luò)繹復(fù)致；若兵器戰(zhàn)具，它所乏少，大小唯命。