詞中調(diào)同名異，如《木蘭花》與《玉樓春》，唐人已有之。

至宋人則多取詞中辭語名篇，強標新目，如《祝新郎》為《乳燕飛》，《念奴嬌》為《酹江月》，《水龍吟》為《、樓連苑》之類。此由文人好奇，爭相巧飾，而于詞之美惡無與焉。又有調(diào)異名同者，如《長相思》、《浣溪沙》、《浪淘沙》，皆有長調(diào)，此或清真提舉大晟時所改易者，故周集中皆有之。此等詞牌，作時須依四聲，不可自改聲韻。緣舍此以外，別無他詞可證也。又如《江月晃重山》、 《江城梅花引》、 《四犯翦梅花》類，蓋割裂牌名為之，此法南曲中最多。凡作此等曲，皆一時名手游戲及之。

或取聲律之美，或取節(jié)拍之和。如《巫山十二峰》、《九回腸》

之目，歌時最為耐聽故也。詞則萬不能造新名，僅可墨守成格。

何也？曲之板式，今尚完備，茍能遍歌舊曲，不難自集新聲。詞則拍節(jié)既亡，字譜零落，強分高下，等諸面墻，間釋工尺，亦同響壁。集曲之法，首嚴腔格，亡佚若斯，萬難整理，此其一也。

六宮十一調(diào)，所隸諸曲，管色既明，部署亦審。各宮互犯，確有成法。詞則分配宮調(diào)，頗有出入。管色高低，萬難懸揣，而欲匯集美名，別創(chuàng)新格，即非惑世，亦類欺人，此其二也。至于明清作者，輒熹自度腔，幾欲上追白石夢窗，真是不知妄作。又如許寶善、謝淮輩，取古今名調(diào)，一一被諸管弦，以南北曲之音拍，強誣古人，更不可為典要。學者慎勿惑之。

沈伯時《樂府指迷》云： “音律欲其協(xié)，不協(xié)，則成長短之詩。下字欲其雅，不雅，則近乎纏令之體。用字不可太露，露，則直突而無深長之味。發(fā)意不可太高，高，則狂怪而失柔婉之意。”此四語為詞學之指南，各宜深思也。夫協(xié)律之道，今不可知。但據(jù)古人成作，而勿越其規(guī)范。則譜法雖逸，而字格尚存，揆諸按譜之方，亦云弗畔。若夫纏令之體，本于樂府相和之歌，沿至元初，其法已絕。惟董詞所載，猶存此名。清代（伏成譜》，備錄董詞，而于纏令格調(diào)，亦未深考。亡佚既久，可以不論。至用字發(fā)意，要歸蘊藉。露則意不稱辭，高則辭不達意。二者交譏，非作家之極軌也。故作詞能以清真為歸，斯用字發(fā)意，皆有法度矣。

詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨?！叭倨敝扰d，《離騷》之香草美人，皆此意也。沈伯時云：詠物須時時提調(diào)。覺不分曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花,《水龍吟》第三第四句，須用樊川靈關事。又深閉門及一枝帶雨事，覺后段太寬。又用玉容事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花？（見《樂府指迷》）按：伯時此說，僅就運典言之，尚非賦物之極則。且其弊必至探索隱僻，滿紙讕言，豈詞家之正法哉？惟有寄托，則辭無泛設。而作者之意，自見諸言外。朝市身世之榮枯，且于是乎覘之焉。如碧山《詠蟬》 （齊天樂）， “宮魂”“余恨”一點出命意。 “乍咽涼柯，還移暗葉”，慨播遷之苦。西窗三句，傷敵騎暫退，燕安如故。 “鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許”二語，言國土殘破。而修容飾貌，側(cè)媚依然。衰世臣主，全無心肝，千古一轍也。銅仙三J，言宗器重寶，均被遷奪，澤不下逮也。病翼二句，更痛哭流涕，大聲疾呼。言海島棲遲，斷不能久也。余音三句，遺臣孤憤，哀怨難論也。漫想二句，責諸臣茍且偷安，視若全盛也。如此立意，詞境方高。顧通首皆賦蟬，初未逸出題目范圍，使直陳時政。又非詞家口吻。其他賦白蓮之《水龍吟》，賦綠陰之《瑣窗寒》，皆有所托，非泛泛詠物也。會得此意，則綠蕪臺城之路，斜陽煙柳之思，感事措辭，自然超卓矣。

（碧山此詞，張皋文、周止庵輩，皆有論議。余本端木子疇說詮釋之，較為確切。他如白石《暗香》、《疏影》二首，亦寄時事。惟語意隱晦，僅“江國正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積”數(shù)語，略明顯耳。故不具論。）沈伯時云：前輩好詞甚多，往往不協(xié)律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂工及鬧井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠月卻說雨，詠春卻說涼（《樂府指迷》）。余按：此論出于宋末，已有不協(xié)腔律之詞。何況去伯時數(shù)百年，詞學衰熄如今日乎？紫霞論詞，頗嚴協(xié)律。然協(xié)律之法，初未明示也。近二十年中，如漚尹、夔笙輩，輒取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。如《長亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟依清真四聲， 《鶯啼序》依夢窗四聲，蓋聲律之法無存，制譜之道難索。萬不得已，寧守定宋詞舊式，不致儷越規(guī)矩。顧其法益密，而其境益苦矣。余按：定四聲之法，實始于蔣鹿潭。其《水云樓詞》，如《霓裳中序第—》、《壽樓春》等，皆謹守白石、梅溪定格，已開朱況之先路矣。余謂小詞如《點絳唇》、 《卜算子》類，凡在六十字下者，四聲盡可不拘。一則古人成作，彼此不符。二則南曲引子，多用小令。上去出入，亦可按歌，固無須斤斤于此。若夫長調(diào)，則宋時諸家，往往遵守。吾人操管，自當確從。雖難付管絲，而典型具在，亦告朔餼羊之意。由此言之，明人之自度腔，實不知妄作，吾更不屑辨焉。