規(guī)則

富有的新興實(shí)業(yè)家和專(zhuān)業(yè)人士的孩子，與豪門(mén)貴族的孩子一起學(xué)習(xí)、游戲，部分沖破了原有的社會(huì)壁壘。無(wú)論在公立學(xué)校之外的頭銜和地位如何，他們都必須遵守校內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)則和秩序。學(xué)校的理念是“使勁玩游戲”，你可以盡力表現(xiàn)自己，但必須遵守規(guī)則。這種嚴(yán)守規(guī)則的理念深深植根于中產(chǎn)階層文化，以至于有時(shí)候造成了悲劇。

其中，一個(gè)不幸的案例發(fā)生在1825年，沙夫茨伯里勛爵在伊頓公學(xué)就讀的13歲兒子，在一場(chǎng)斗毆中喪生（他們家族似乎有暴力傾向，曾經(jīng)也就讀于伊頓公學(xué)的沙夫茨伯里勛爵十世，2005年4月初，被人謀殺于法國(guó)的鄉(xiāng)下）。值得注意的是，勛爵拒絕采取任何法律行動(dòng)控告學(xué)校或兒子的對(duì)手，他認(rèn)為那場(chǎng)不幸的斗毆是根據(jù)當(dāng)時(shí)的打斗規(guī)則進(jìn)行的。依照這些規(guī)則，在任何一方棄權(quán)之前，打斗應(yīng)該繼續(xù)。事實(shí)上，當(dāng)天大家都喝了些白蘭地酒，這也是導(dǎo)致勛爵兒子死亡的主因。為了個(gè)人榮譽(yù)，勛爵兒子在同比自己年長(zhǎng)、高大的對(duì)手交鋒時(shí)表現(xiàn)出很大的勇氣，而勇氣正是那個(gè)年代男性的美德之一。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在生活中，勇氣與公正的結(jié)合是紳士應(yīng)有的品格。

　　道德的維度

因此，紳士的概念絕不僅僅指社會(huì)、階層，而包含了道德因素。這也讓試圖界定紳士概念的維多利亞時(shí)代的人們倍感困惑，盡管?chē)L試的人數(shù)不勝數(shù)。很多人斷言，紳士的概念是騎士精神在19世紀(jì)的復(fù)興，正如哥特式建筑和中世紀(jì)裝飾圖案在19世紀(jì)的復(fù)興一樣。

正規(guī)教育與紳士?jī)r(jià)值觀的道德內(nèi)涵兩者之間的聯(lián)系，迄今為止，可以在關(guān)于英國(guó)紳士最準(zhǔn)確的定義中清楚地看到。該定義出現(xiàn)在1852年出版的一本名叫《大學(xué)理念》的書(shū)中，作者是約翰·亨利·紐曼。其中，有關(guān)紳士的定義雖然篇幅較長(zhǎng)，但是表述清楚，值得引用：

紳士的定義就是，他是一個(gè)從來(lái)不會(huì)給別人帶來(lái)痛苦和麻煩的人。上述描述既精煉，也相當(dāng)準(zhǔn)確。他的主要工作只是去清除那些影響個(gè)人自由的障礙，他贊同別人的行動(dòng)，而不愿自己出什么風(fēng)頭。他喜歡所謂舒適、方便的東西，比如一把舒適的椅子、一堆好柴火，它們可以幫助人們驅(qū)走寒冷和疲勞，盡管造物主為人類(lèi)提供了各種休息的工具和熱量。真正的紳士總是小心翼翼，舉止得體，避免可能發(fā)生的沖突和不快，避免所有意見(jiàn)摩擦或感情沖突，避免所有的猜忌、憂傷、怨恨。他最關(guān)切的東西，就是讓每個(gè)人自在、灑脫；他關(guān)注所有同伴，和藹地對(duì)待害羞者，溫和地對(duì)待陌生人，仁慈地對(duì)待可笑之人；他會(huì)記住曾經(jīng)聊天的人，避免那些可能激怒人的不合時(shí)宜的暗示或話題；他與人交談時(shí)很少出風(fēng)頭，也從來(lái)不會(huì)乏味無(wú)聊；他喜歡別人，也招人喜歡，他在付出的時(shí)候也得到了很多。他從來(lái)不說(shuō)自己，從來(lái)不會(huì)為了反駁別人，而替自己辯解；他從來(lái)不愿意聽(tīng)流言飛語(yǔ)；他向干擾自己的人，小心謹(jǐn)慎地講述自己的目標(biāo)；他完全出于善意，理解周?chē)囊磺?；他在?zhēng)論的時(shí)候，從來(lái)不用卑鄙、猥瑣的手段；他從來(lái)不占用不公正的好處，從來(lái)不侮辱人格或使用激烈的言辭，也從來(lái)不會(huì)含沙射影去攻擊別人。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，他遵循古代賢哲的格言，即我們應(yīng)該擁抱自己的敵人，就好像有朝一日他們將會(huì)成為我們的朋友那樣。他機(jī)敏異常，以至于無(wú)法面對(duì)任何冒犯和侮辱；他公務(wù)繁忙，以至于記不住任何對(duì)自己的傷害；他疏懶放松，以至于無(wú)法承受各種蓄意傷害。他從哲學(xué)法則出發(fā)，忍耐、寬容、順從；他承受痛苦，因?yàn)樗J(rèn)為痛苦無(wú)法避免；他承受喪親之痛，因?yàn)樗J(rèn)為一切已經(jīng)無(wú)法挽回；他坦然面對(duì)死亡，因?yàn)樗J(rèn)為這是自己的命運(yùn)。如果參加各種論爭(zhēng)，他所經(jīng)受的學(xué)識(shí)訓(xùn)練，足以保證自己避免大的失誤。

這也許是對(duì)紳士基本道德品質(zhì)最明晰、詳盡的概括，非常接近中國(guó)古代儒家的理想，它也是一個(gè)真正紳士需要堅(jiān)持的硬性標(biāo)準(zhǔn)。

所以，真正的紳士品質(zhì)并不取決于表面的時(shí)尚或禮貌，而取決于道德價(jià)值；并不取決于個(gè)人的財(cái)富，而取決于個(gè)人的品質(zhì)。1900年前后，各種行為、品質(zhì)，包括優(yōu)雅得體的談吐、舉止，永恒不變的謙遜以及面對(duì)重大困難時(shí)的從容、勇氣，通過(guò)公立學(xué)校這條途徑最終確定下來(lái)，隨著大英帝國(guó)的迅速擴(kuò)張而名聞天下，英國(guó)紳士的概念于是也深入人心起來(lái)。