公伯寮想子路于季孫，子服景伯以告，日：“夫子固有惑志，于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”

子日：“道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”

【注釋】

愬(su)：訴說(shuō)，毀謗。

季孫：季孫氏，當(dāng)時(shí)魯國(guó)實(shí)權(quán)人物。

子服景伯：魯國(guó)大夫，姓何。

以：已。

固有惑志：本來(lái)就有懷疑心。

肆諸：把他陳尸于市。古時(shí)處死刑后，陳尸于市叫做“肆”。

【譯文】

公伯寮（子周）在季孫氏面前說(shuō)子路的壞話(huà)。

事告訴了孔子，拜說(shuō)：“季孫氏本來(lái)就懷有疑心，引、氏殺了公伯寮，把他的尸體拿到街道示眾?！?/p>

孔子說(shuō)：”我的思想學(xué)說(shuō)如能實(shí)現(xiàn)，這是命；果被廢棄，也是命。公伯寮怎么能抗得過(guò)命啊子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

【注釋】

有：有，與‘無(wú)’相對(duì)；又。

子服景佰把這件我有力量能使季我的思想學(xué)說(shuō)如【譯文】

子路聽(tīng)到一個(gè)道理，如還未能實(shí)行，擔(dān)心又聽(tīng)到一個(gè)新道理。

子日：“由之瑟，奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子日：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

【注釋】

瑟：古代弦樂(lè)器，有二十五根弦。

為：做。在此比喻彈瑟。

升堂…，…入室：比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。

【譯文】

孔子說(shuō)：“仲由彈琴，怎么在我這里彈呀？”學(xué)生們聽(tīng)后。瞧不起子路?？鬃咏忉屨f(shuō)：“仲由技能、學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還沒(méi)有達(dá)到精深而已?！?/p>

子疾病，子路請(qǐng)禱。子日：“有諸？”子路對(duì)日．“有之。<誄》

日：‘禱爾于上下神祗”’子曰：“丘之禱久矣。”

【注釋】

疾?。憾侄际侵干??！病Ｖ敢话愕纳?，‘病’常指病得很重。

有諸：有這么回事嗎。諸：相當(dāng)于‘之乎’。

誄(lei): -種哀祭文體。

祗(qi)：地神。

【譯文】

孔子病加重，子路請(qǐng)求祈禱?？鬃訂?wèn)道：“有這么回事嗎?”

子路回答道“有這回事?！墩C》文上寫(xiě)道‘替你向天神地祗禱告?！薄?/p>

孔子說(shuō)：“我早就祈禱了?！?/p>

子疾病，子路使門(mén)人為臣。病間，日：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

【注釋】

使門(mén)人為臣：讓孔子的學(xué)生作家臣。（古代大夫的喪事，由家臣冶辦。）病間：病情減輕的一段時(shí)間。

吾誰(shuí)欺：即吾欺誰(shuí)。

大葬：卿大夫的隆重葬禮。

【譯文】

孔子病情嚴(yán)重，子路就讓孔子的學(xué)生裝扮成家臣來(lái)準(zhǔn)備后事。

在病減輕的時(shí)間，孔子知道這件事后就說(shuō)：”子路的一種騙人技倆??！我本沒(méi)有家臣，卻要裝著有家臣，我欺騙誰(shuí)呀?欺騙天？我與其死在家臣的手里，還不如死在你們這些弟子手里l我即使沒(méi)有條件享受卿大夫的葬禮，難道我會(huì)死在路上沒(méi)有人來(lái)安葬嗎？”

子路使子羔為費(fèi)宰。子日：“賊夫人之子?！?/p>

子路日：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”

子日：“是故惡夫佞者。”

【注釋】

費(fèi)宰：費(fèi)地的長(zhǎng)官。宰：長(zhǎng)官。

賊夫人?？雍@個(gè)人。賊：害。夫人：這（那）個(gè)人。

社稷：‘社’是土地神，‘稷’是谷神，古代帝王都祭祀社稷，以后社稷就成了國(guó)家的代稱(chēng)。

是故：因此。

惡夫佞者：討厭這（那）個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人。惡(wu)：討厭。

佞：能說(shuō)會(huì)道。

【譯文】

子路派子羔去做費(fèi)地的長(zhǎng)官?？鬃诱f(shuō)：“這是害了人家的兒子?！?/p>

子路說(shuō)：“那個(gè)地方有百姓，有土地有糧食。為什么一定要讀書(shū)呢，難道讀書(shū)才能做學(xué)問(wèn)嗎？”

孔子說(shuō)：“因此我討厭這種能說(shuō)會(huì)道的人。”

哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)日：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚眨骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

【注釋】

社：土地神，此指為祭祀土地神找社主（木頭制的牌位）。

遂(sui)事：已完成的事。遂：順利地做到、成就。

咎(jiu)：歸罪，責(zé)怪。

【譯文】

魯哀公問(wèn)宰我，制作土地神的牌位應(yīng)該用什么木材。宰我回答說(shuō)：“夏朝人用松木，殷朝人用柏木，周朝人用栗，用意是，讓百姓不寒而栗。害怕得發(fā)抖?！笨鬃勇?tīng)后，對(duì)宰我說(shuō)：“事情都做了，不要再解釋說(shuō)明，已經(jīng)順利完成的事。不要再用規(guī)勸，已經(jīng)辦過(guò)的事，不要再進(jìn)行責(zé)備?！?/p>

宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”

子日：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

【注釋】

晝（耋）：白天。學(xué)術(shù)界有一說(shuō)，認(rèn)為晝（書(shū)）寢乃畫(huà)（畵）寢之誤’疑因二字形近而訛。意為宰予粉刷自己的臥室，故此引發(fā)了孔子的一番評(píng)論。

圬(wu)：同‘朽’，泥瓦工人用的抹子，引申為抹墻。

于予與何誅：對(duì)宰予給與他什么責(zé)問(wèn)。與給予。誅：責(zé)問(wèn)、譴責(zé)。

【譯文】

宰予白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木材不能雕刻，糞土一樣的墻壁粉刷不了。對(duì)宰予，我責(zé)備他什么c？”

孔子又說(shuō)：“開(kāi)始我看人，聽(tīng)其言，信其行‘聽(tīng)了他的話(huà)就相信他了）；現(xiàn)在我看人，聽(tīng)其言，觀其行（聽(tīng)了他的話(huà)再觀察他的行動(dòng)）。就是經(jīng)過(guò)宰予這件事才改變的?！?/p>

衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢日：“仲尼焉學(xué)？”子貢日：“文、武之道，未墜入地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

【注釋】

衛(wèi)公孫朝：衛(wèi)國(guó)的大夫。

常師之有：即‘有常師?！鬃釉蚶像鯇W(xué)禮，向萇弘學(xué)樂(lè)，向師襄學(xué)琴。

【譯文】

衛(wèi)國(guó)的公孫朝問(wèn)子貢說(shuō)：“孔子的學(xué)問(wèn)怎么學(xué)來(lái)的7”子貢說(shuō)：

“周文王周武王之道拜沒(méi)有消失。仍在人間流傳。賢能的人能抓住大的方面，不賢的人只能認(rèn)識(shí)小的方面。但都有文武之道在里面。

老師哪里不能學(xué)?哪里有什么固定的專(zhuān)門(mén)老師呀{”

叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，日：“子貢賢于仲尼?！?/p>

子服景伯以告子貢。

子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

【注釋】

叔孫武叔：魯國(guó)大夫，名州仇。

語(yǔ)大夫：告訴大夫。

子服景伯：魯國(guó)大夫，見(jiàn)[2.39】注釋。

譬(pi)：比方，比喻。比如。

仞(ren)：長(zhǎng)度單位。古代以七尺或八尺為一仞。

百官：各式各樣的房舍。

【譯文】

叔引、武叔在朝廷上對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比他老師還要強(qiáng)?！?/p>

子服景伯把這句話(huà)告訴了子貢。子貢說(shuō)：“用圍墻作比喻吧。

我的墻只有人肩膀那么高，在墻外就可以把里面房間看得清清楚楚。

我老師的圍墻有幾丈高，如果不從門(mén)進(jìn)去，根本就看不見(jiàn)里面宗廟的雄偉秀美，看不見(jiàn)里面各式各樣的房舍有多么富麗堂皇。可惜能進(jìn)入我老師這扇門(mén)的人也許是太少了。叔孫武叔先生的這番話(huà)，是不合適的呀！”

叔孫武叔毀仲尼。子貢日：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。

人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也！”

【注釋】

多：僅僅、只。

【譯文】

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：“不要這樣做吧！仲尼謗的。別的賢人，如同是山丘，還可以超越過(guò)去；仲尼，如同天上的日月，是不可能超越的。如果一個(gè)人非要跟太陽(yáng)月亮過(guò)不去，對(duì)太陽(yáng)月亮又有什么損傷呢？?jī)H僅是表現(xiàn)出自不量力而已l”

陳子禽謂子貢日：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢日：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也！”

【注釋】

子對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)現(xiàn)代‘您’字。寫(xiě)在姓氏后表示對(duì)人尊敬，如孔子、孟子。

得邦家者：指做了諸侯或卿大夫。

綏(sui）安撫。

和（he）跟著唱，常說(shuō)‘一唱一和。’

【譯文】

陳子禽對(duì)子貢說(shuō)：“您是謙恭吧，仲尼哪能有您高明呀！”

子貢說(shuō)：“君子一句話(huà)足可以顯出他的聰明智慧，一句話(huà)也可以看出他的無(wú)知，所以說(shuō)話(huà)不能不慎重呀。我的老師是趕不上的，就像上天是不能搭上梯子就能爬上去一樣。我的老師如果當(dāng)上諸侯或卿大夫。就可以做到：要百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮，引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著行，安撫百姓，百姓就會(huì)歸順。動(dòng)員百姓，百姓就會(huì)響應(yīng)。他生得光榮，死得悲痛，這樣的老師我怎么能趕得上啊！”