這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好?，F(xiàn)在許多人已經(jīng)不問(wèn)這個(gè)問(wèn)題了，他們已經(jīng)盲目地、囫圇吞棗地、全盤(pán)照抄地、亦步亦趨地向西方人學(xué)習(xí)了。西方文明成了他們的標(biāo)準(zhǔn)，成了他們的理想。然而，學(xué)來(lái)學(xué)去，怎么看也學(xué)得不像，不像美國(guó)，也不像歐洲，學(xué)得東不東、西不西，西方的東東沒(méi)有學(xué)到，自己的東東又忘卻了，我們竟然上演了一部現(xiàn)代版的、超級(jí)規(guī)模的“邯鄲學(xué)步”。我們甚至不會(huì)走了，只得爬行回家。

中國(guó)應(yīng)該向西方學(xué)什么？這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)學(xué)習(xí)者必須要問(wèn)的問(wèn)題，如果他不是迷失了自我、迷失了方向的話。早在百年前，就有“全盤(pán)西化”論者，給國(guó)人指出了一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的路徑。他們認(rèn)為，中國(guó)人首先應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)；而要學(xué)好科學(xué)技術(shù)，必須先學(xué)習(xí)他們的管理；而要學(xué)好他們的管理，必須先學(xué)習(xí)他們的文化；而要學(xué)好他們的文化，必須先學(xué)習(xí)他們的哲學(xué)；而要學(xué)好他們的哲學(xué)，必須先學(xué)習(xí)他們的宗教；而要學(xué)好他們的宗教，必須從骨子里信仰上帝..總之，中國(guó)只有全盤(pán)西化，全國(guó)人民信仰基督教，才能真正學(xué)好西方，否則，永遠(yuǎn)都學(xué)得不像。

全盤(pán)西化論，在理論上聽(tīng)起來(lái)，似乎是嚴(yán)密和正確的，但在實(shí)踐中是不可能的。因?yàn)槿P(pán)西化論者忽略了一個(gè)最關(guān)鍵的因素，就是中國(guó)人身上擁有的是中國(guó)基因，而中國(guó)基因是不同于西方人基因的。所以，我們從骨子里是不會(huì)真正信仰上帝的，因而也學(xué)不好他們的宗教，因而也學(xué)不好他們的哲學(xué)，因而也學(xué)不好他們的文化，因而也學(xué)不好他們的管理，因而也學(xué)不好他們的科學(xué)技術(shù)。值得反思的是：我們?yōu)槭裁匆麄儗W(xué)？他們有什么東西真正值得我們學(xué)習(xí)呢？我們能學(xué)好什么呢？

西方的宗教文明，與我們先民的智慧文明相比，即使不是落后的，至少也是完全不同的。他們喜歡吃?shī)A生牛肉，我們喜歡吃熟豬肉，為什么一定要跟他們學(xué)？西方的哲學(xué)，與中國(guó)的思想相比，明顯地低很多層次。就像一座“通天塔”，西方哲學(xué)的境界如果在一萬(wàn)層的話，中國(guó)思想的境界可以說(shuō)在十萬(wàn)層以上，無(wú)論是儒家、道家還是佛家，我們可以非常自信地認(rèn)同這一點(diǎn)。我們放著高超的思想不學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)低俗的哲學(xué)？西方的文化，與中國(guó)的文化相比，就像“肯德基”的雞腿與“滿漢全席”相比，一個(gè)簡(jiǎn)單單一，一個(gè)豐富多彩，我們有必要學(xué)習(xí)這種文化嗎？西方的管理，與中國(guó)的治理相比，就像西醫(yī)與中醫(yī)相比。西醫(yī)離開(kāi)了設(shè)備，對(duì)于人體就一無(wú)所知，更不要說(shuō)看病了；而中醫(yī)依靠一根銀針，甚至什么也不要，只靠“望聞問(wèn)切”就能看病治病。高低比較一目了然，我們?yōu)槭裁礂壐呔偷停课鞣降目茖W(xué)技術(shù)，是最讓我們垂涎三尺的成就，這個(gè)總可以學(xué)習(xí)吧？而這一點(diǎn)，中國(guó)人從來(lái)就是學(xué)得很快、很好的，我們自古以來(lái)在科學(xué)技術(shù)方面的成就也是世界領(lǐng)先的，近代雖然落后了，但是，我們學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的速度，可以說(shuō)是非?？斓?。表現(xiàn)在“兩彈一星”的研發(fā)上，表現(xiàn)在中國(guó)人在世界科學(xué)技術(shù)方面所取得的成就，表現(xiàn)在中國(guó)孩子在奧林匹克物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)競(jìng)賽中，表現(xiàn)在五六十年代中國(guó)工業(yè)化推進(jìn)的進(jìn)程..如果不是在其他方面出了問(wèn)題，我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)上取得的成就還將更大。那么，我們究竟應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)什么？

筆者作上述分析，并不是說(shuō)不應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，而是想引導(dǎo)讀者思考：我們究竟應(yīng)該向西方學(xué)什么？在這方面，日本人為我們做了一個(gè)榜樣。

當(dāng)美國(guó)的黑船第一次光臨日本海港的時(shí)候，日本人就開(kāi)始有了憂患意識(shí)，從原來(lái)的“和魂漢才”，逐步轉(zhuǎn)向“和魂洋才”，開(kāi)啟了明治維新時(shí)代，主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)。而我們的大清朝還在趾高氣揚(yáng)、閉關(guān)鎖國(guó)。

當(dāng)中國(guó)與日本同時(shí)派員去歐洲學(xué)習(xí)的時(shí)候，日本人審時(shí)度勢(shì)，向歐洲更多學(xué)習(xí)的是人文社會(huì)科學(xué)；而中國(guó)人急功近利，大多數(shù)人學(xué)習(xí)的是炮科與技術(shù)等。俾斯麥看到這個(gè)差別后感嘆：將來(lái)日本人一定比中國(guó)人厲害。

當(dāng)一些中國(guó)人提倡“造船不如租船，租船不如買(mǎi)船”的外向型經(jīng)濟(jì)，并且樂(lè)于從西方進(jìn)口大型成套設(shè)備的時(shí)候，日本人更多地以?xún)?nèi)生型經(jīng)濟(jì)為主，致力于自主創(chuàng)新，夯實(shí)基礎(chǔ)，并且無(wú)所不用其極地向西方購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)利技術(shù)。