“人逢喜事精神爽，月到中秋分外光?！边@是京劇《龍鳳呈祥》中劉備的唱詞，每想到這兩句唱詞總不禁憶起當(dāng)年北京在西珠市口第一舞臺演出大義務(wù)戲時，著名須生譚富英飾《回荊州》的劉備，他那清脆嘹亮的歌喉，真是悅耳動聽，令人難忘。

中秋，夏歷八月十五，這是中國傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”?！短鞂氝z事》記有唐明皇與甲天仙“中秋游月宮”的事。鄭綮的《開天傳信記》云：“吾（唐玄宗自稱）昨夜夢游月宮，諸仙娛以上清之樂，嘹亮清越，殆非人間所聞也。”又說：“玄宗見天府榜曰：‘廣寒清虛之府’。傳咸文曰：‘月中何有？玉兔搗藥。’”所以唐彥謙有詩云：“蟠拏對月吸深杯，月府清處玉兔吼。”胡宿也有“杯酒易銷殘夢斷，卻疑身在廣寒宮”的詩句。

劉侗《帝京景物略》載：“八月十五日祭月，……女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！卑嗽轮谢铮找?，月最圓，中國民間有以月餅祭月、拜月和賞月的風(fēng)俗。

一進(jìn)八月，北京的各點(diǎn)心鋪生意興隆，前門大街正明齋、觀音寺的蕙蘭齋，京味月餅自來紅、自來白、翻毛、提漿，以及稻香村、桂香村、聚順和的南味月餅，供不應(yīng)求；賣水果的鮮貨店，兩百支光的大燈泡，照耀著掛著白霜、色鮮甜脆的蘋果、鴨梨、葡萄、石榴，店主用雞毛撣子輕輕拂去水果上的微塵，高聲吆喝，一有顧主，立時滿面含笑，將水果打成方方正正的蒲包，上蓋紅綠商標(biāo)，送客出門。

恪守“男不拜月，女不祭灶”的古俗。除月餅、水果外，家家還蒸團(tuán)圓餅，取個吉利。團(tuán)圓餅用上好的白面發(fā)酵，搓成圓形薄片，每層放入紅糖、玫瑰、桂花，一層層疊加，厚達(dá)十幾層，最后用一張大而圓的薄面片包好，表層上置青絲、紅絲、瓜子、杏仁等果料，上屜蒸熟，成直徑盈尺、高達(dá)數(shù)寸的大蒸糕；然后切成塊，全家大小分食，以示團(tuán)圓之意。

逢節(jié)必有應(yīng)節(jié)戲，這也是老北京的規(guī)矩。中秋前，各戲園演戲也多以月亮和兔兒爺為題材，如《嫦娥奔月》、《唐王游月宮》等。舞臺上出現(xiàn)歡蹦亂跳的活兔兒爺，依然勾臉豁嘴，足踏朝靴，手執(zhí)玉杵做兵刃，在臺上躥躍作兔形，常常博得大家一笑。

舊日北京農(nóng)歷八月，大街小巷，店鋪攤販都擺設(shè)著各式各樣的泥塑“兔兒爺”肖像。有的身著蟒袍，腰圍玉帶；有的披掛鎧甲，背插靠旗；有的鳳冠霞披，簪環(huán)玉佩；有的方巾皂履，神態(tài)端肅……小者猶如玩具“不倒翁”、“泥叭狗”，不足三寸；大者尺余以至數(shù)尺，亞賽廟寺神佛泥胎，真是嘆為觀止。

清《帝京歲時紀(jì)勝》說：“京師以黃沙土做白玉兔，飾以五彩妝顏，千奇百狀；集聚天街月下，市而易之。燈火熒輝，游人絡(luò)繹……”《燕京歲時記》在《兔兒爺攤子》一段中也寫道：“每屆中秋，市人之巧者用黃土捏成蟾兔之像以售出，謂之‘兔兒爺’。有衣冠而張蓋者、有甲胄而戴旗者、有騎虎者、有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠藝工人，無美不備，蓋亦謔而謔矣！”把動物中的白兔，以人格化手法描繪一番，確為中國古代神話傳說增添了奇異的色彩。杜甫的名句有云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”還在異鄉(xiāng)的游子，每逢中秋賞月的時候，能不憶起故鄉(xiāng)的明月么？

超脫豁達(dá)的賞月態(tài)度，還是要數(shù)蘇東坡，他的《水調(diào)歌頭》名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！本陀脕碜８＿h(yuǎn)方，讓普天共照的中秋月，照遍我和我們，包括海峽兩岸，所有懷念家鄉(xiāng)和我 所懷念的親人！