孩子在成長的路上，有興趣的牽引，才能更快樂，才能有成績，才會成為有尊嚴(yán)的人。

心理學(xué)家阿爾弗雷?阿德勒說：“母愛的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這就意味著關(guān)心母親和孩子的分離?！?/p>

真正懂得怎么愛孩子的父母，孩子的獨立意識強、思維空間大、自信心強、記憶力好、解決問題能力強，同時孩子也快樂無比，依賴父母比較少。

這種成功教育來自孩子有自我發(fā)展的空間，得到了愛的滿足，有安全感、心理健康，在沒有后顧之憂的情況下，把注意力都集中在自我發(fā)展上了。

大多數(shù)父母對孩子的愛，進入了一個誤區(qū)，產(chǎn)生一個錯覺，認(rèn)為孩子對父母越依賴越好，依賴讓父母得到愛的滿足感。

孩子自由的多少與今后的發(fā)展是緊密相關(guān)的，控制了孩子的自由，就縮小了孩子自我發(fā)展的空間，就捆住了孩子的手腳，家長實現(xiàn)望子成龍的愿望就越遠(yuǎn)。

當(dāng)然，父母給孩子自由，不是放任自流，任孩子我行我素，海闊天空、漫無邊際地漫游，是要家長掌握好管理孩子自由的“度”，既放手又關(guān)注，否則，本意再好也不會有好的結(jié)果。

家長給孩子自由時，要放寬政策，允許孩子犯錯誤，哪個人在探索的路上不犯錯呢？錯誤和失敗是成功的墊腳石，能給孩子帶來反思和成功。

要想孩子發(fā)展，就給孩子自由，讓孩子在自由中發(fā)展。

本章解讀2

了解人性對自由的渴望

從古到今，人性本能中對自由就有渴望。古代代表人物是《西游記》中的孫悟空。

孫悟空從破石而出那刻起，就在為自由而斗爭。他不服鳳凰管，不服天宮王位轄，闖龍宮，鬧冥司，花果山上當(dāng)大王，都是為了擺脫一切束縛,達(dá)到徹底自由的生活狀態(tài)。他的所為在爭取自由。自由，是他始終追求的目標(biāo)。

孫悟空就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點是向往自由。這個鮮活的人物形象，五百年來一直受到人們的喜愛，讓人同情，讓人難忘。

《西游記》的電視劇，拍了又拍，大人、孩子看了又看，是因為孫悟空的身上凝聚了正義、自由、美好的品德，更可以從他身上得到追求自由的力量和勇氣。孫悟空是現(xiàn)代人的鏡子，從這面鏡子里，照出了藏在我們?nèi)诵灾械谋疚?，對自由的沖動和渴望。

從人性對自由渴望的角度去探究，自由包含了物質(zhì)生活、精神生活兩個層面的含義。

人對物質(zhì)的追求是沒有止境的，這種追求，折射出人性的自由意志，如享受山珍海味，欣賞視聽藝術(shù)，感受豐富感情，超越自然，遨游太空等。

人對精神的追求也是上到天，下到地，無邊無際的。

從古到今，人類世界的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，所有這些認(rèn)識世界和改造世界的活動，都傾向于自由的造化。

自由，使人類超越自然與現(xiàn)實的局限，對精神世界進行著不懈的追求，也在不斷超越。

雖然歷朝歷代對人性本質(zhì)的認(rèn)識層出不窮，究其本質(zhì)，自由是貫穿人性始終的。

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女逆反心理嚴(yán)重的原因不是缺少關(guān)愛，而是得到太多來自家庭無法擺脫的、無原則的關(guān)愛。

這些無法拒絕的關(guān)愛對孩子造成了巨大的心理壓力，因為孩子不愿接受來自家長的，違背自己意志的關(guān)愛方式，又躲不開、逃不掉，時間久了，孩子的精神和情感都疲憊不堪了。

心理學(xué)上稱這種打著愛的大旗，做著強迫孩子接受的結(jié)果叫“愛的傷害”，這是孩子產(chǎn)生情感障礙的主要原因。

愛，如果不是接受的人可以選擇的，那么，孩子的被愛是被動的，沒有自由權(quán)的。

自由權(quán)，人性本能的欲望，每個人都有選擇的權(quán)利，如果被剝奪了自由選擇權(quán)，那么被愛的人就會感覺自己無能，產(chǎn)生羞恥感，失去生存與發(fā)展的原動力，繼而被自暴自棄的情緒所代替。

人類對自由的渴望是超越生命本身的，是所有權(quán)利中最基本的權(quán)利，有個初中三年級的孩子，給父母寫了這樣一首小詩：