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第15節(jié):媽媽,我想自己做一回主(15)

好媽媽學習手冊 作者:郭曉英


孩子在成長的路上,有興趣的牽引,才能更快樂,才能有成績,才會成為有尊嚴的人。

心理學家阿爾弗雷?阿德勒說:“母愛的真正本質在于關心孩子的成長,這就意味著關心母親和孩子的分離?!?/p>

真正懂得怎么愛孩子的父母,孩子的獨立意識強、思維空間大、自信心強、記憶力好、解決問題能力強,同時孩子也快樂無比,依賴父母比較少。

這種成功教育來自孩子有自我發(fā)展的空間,得到了愛的滿足,有安全感、心理健康,在沒有后顧之憂的情況下,把注意力都集中在自我發(fā)展上了。

大多數父母對孩子的愛,進入了一個誤區(qū),產生一個錯覺,認為孩子對父母越依賴越好,依賴讓父母得到愛的滿足感。

孩子自由的多少與今后的發(fā)展是緊密相關的,控制了孩子的自由,就縮小了孩子自我發(fā)展的空間,就捆住了孩子的手腳,家長實現望子成龍的愿望就越遠。

當然,父母給孩子自由,不是放任自流,任孩子我行我素,海闊天空、漫無邊際地漫游,是要家長掌握好管理孩子自由的“度”,既放手又關注,否則,本意再好也不會有好的結果。

家長給孩子自由時,要放寬政策,允許孩子犯錯誤,哪個人在探索的路上不犯錯呢?錯誤和失敗是成功的墊腳石,能給孩子帶來反思和成功。

要想孩子發(fā)展,就給孩子自由,讓孩子在自由中發(fā)展。

本章解讀2

了解人性對自由的渴望

從古到今,人性本能中對自由就有渴望。古代代表人物是《西游記》中的孫悟空。

孫悟空從破石而出那刻起,就在為自由而斗爭。他不服鳳凰管,不服天宮王位轄,闖龍宮,鬧冥司,花果山上當大王,都是為了擺脫一切束縛,達到徹底自由的生活狀態(tài)。他的所為在爭取自由。自由,是他始終追求的目標。

孫悟空就是自由的化身,他的品質中最突出的特點是向往自由。這個鮮活的人物形象,五百年來一直受到人們的喜愛,讓人同情,讓人難忘。

《西游記》的電視劇,拍了又拍,大人、孩子看了又看,是因為孫悟空的身上凝聚了正義、自由、美好的品德,更可以從他身上得到追求自由的力量和勇氣。孫悟空是現代人的鏡子,從這面鏡子里,照出了藏在我們人性中的本我,對自由的沖動和渴望。

從人性對自由渴望的角度去探究,自由包含了物質生活、精神生活兩個層面的含義。

人對物質的追求是沒有止境的,這種追求,折射出人性的自由意志,如享受山珍海味,欣賞視聽藝術,感受豐富感情,超越自然,遨游太空等。

人對精神的追求也是上到天,下到地,無邊無際的。

從古到今,人類世界的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化,所有這些認識世界和改造世界的活動,都傾向于自由的造化。

自由,使人類超越自然與現實的局限,對精神世界進行著不懈的追求,也在不斷超越。

雖然歷朝歷代對人性本質的認識層出不窮,究其本質,自由是貫穿人性始終的。

心理學家研究發(fā)現,獨生子女逆反心理嚴重的原因不是缺少關愛,而是得到太多來自家庭無法擺脫的、無原則的關愛。

這些無法拒絕的關愛對孩子造成了巨大的心理壓力,因為孩子不愿接受來自家長的,違背自己意志的關愛方式,又躲不開、逃不掉,時間久了,孩子的精神和情感都疲憊不堪了。

心理學上稱這種打著愛的大旗,做著強迫孩子接受的結果叫“愛的傷害”,這是孩子產生情感障礙的主要原因。

愛,如果不是接受的人可以選擇的,那么,孩子的被愛是被動的,沒有自由權的。

自由權,人性本能的欲望,每個人都有選擇的權利,如果被剝奪了自由選擇權,那么被愛的人就會感覺自己無能,產生羞恥感,失去生存與發(fā)展的原動力,繼而被自暴自棄的情緒所代替。

人類對自由的渴望是超越生命本身的,是所有權利中最基本的權利,有個初中三年級的孩子,給父母寫了這樣一首小詩:


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