其二，這一則故事應該發(fā)生在八王之亂中，當時天下荒亂，百姓餓死，司馬衷奇怪地問道："何不食肉糜？"（為什么不吃肉呢?）

其三，八王之亂的蕩陰戰(zhàn)役中，司馬衷被東海王司馬越挾持出征成都王司馬穎，戰(zhàn)敗，面頰受傷，身中三矢，百官侍御皆逃散。侍中嵇紹身著朝服下馬登輦，用身體保衛(wèi)皇帝。嵇紹就是竹林七賢之一的，被司馬昭殺害，在刑場上演奏廣陵散的嵇康之子。兵士把嵇紹拉到車轅上就砍，司馬衷阻止道："忠臣也，勿殺！"兵士們回答道："奉皇太弟令，只是不侵犯陛下一人。"遂殺嵇紹，血濺帝衣，后入鄴城，左右給皇帝洗衣服，司馬衷倔強地道："嵇侍中血，勿洗也！"

通過以上三則故事，我們應當對司馬衷有個大體的認識，他愚鈍、純樸、善良、并且肯學。如果他僅僅是一個生于平常人家的人，他可以無憂無慮地度過一生，可惜他生在帝王家，無法改變自己的命運，作為一個帝王，他百分之一百的不合格。

曾一度被名士們品評為"有君人之德"、"聰明神武，有超世之才"的一代開國皇帝司馬炎難道會看不出他的長子是個廢物嗎？當然不會，俗話說："知子莫如父"。司馬衷是塊什么料，司馬炎心知肚明，并且是他第一個發(fā)現(xiàn)太子不成器。

他和太子的生母皇后楊艷（由于楊艷死后，司馬炎立她的妹妹楊芷為皇后，我們以后姑且稱楊艷為大楊皇后）私下閑談時，曾就這個問題進行過討論。大楊皇后怎么考慮這個問題呢？她心中想的，不是千千萬萬的百姓，不是大晉國的江山社稷，而是如何保住兒子的皇位繼承權不被別人奪走，大楊皇后很有心計，她并不否認兒子癡呆，而是搬出儒家經典《春秋﹒公羊傳》中的圣人之言來為他兒子爭帝位，理由堂而皇之，"立嫡以長不以賢，怎么可以廢掉太子呢？"

太子不能荷天下之大任，很快滿朝文武也紛紛認識到這個問題。但太子廢立關乎國家興亡、言者的身家性命，誰又敢妄言？雖不敢亂說，但朝臣們還是不甘心，他們小心謹慎地發(fā)動了一輪勸諫風潮。

侍中和嶠勸司馬炎說："皇太子有古人淳樸之風，但是現(xiàn)在的世道虛偽狡詐，太子恐怕料理不了陛下這份家業(yè)！"司馬炎如何表態(tài)的呢？默然不答！另有一次，尚書令衛(wèi)瓘在陵云臺侍宴，衛(wèi)瓘假裝喝醉，手撫御座，欲言又止，拐彎抹角地說："此座可惜，"言外之意是說把大晉國這么好的一個江山讓一個癡兒執(zhí)掌太可惜，干脆把他廢了吧！司馬炎很快明白他的意思，故意裝糊涂的語帶雙關，"你真是喝多了！"衛(wèi)瓘從此不言，他從中悟出了司馬炎的話外之音，不要再趟這彎混水，醒醒吧你！

為什么司馬炎對這件關系到子孫帝王萬世之業(yè)的事情如此大意，如此咬定白癡太子司馬衷不松口呢？為什么司馬炎沒有順應民意廢掉白癡太子呢？

封建社會帝位傳承相當重要，一著不慎，滿盤皆輸。大楊皇后借用的那句圣人之言打動他的心。廢長立幼，取亂之道。歷史上有多少因為廢立而導致兄弟鬩于墻，國家大亂的教訓呢？政治大宗師孔子的話，司馬炎怎么會不加以深思熟慮呢？

所謂立嫡以長，就是要讓封建王朝君位傳承有序，不讓其他人有非分妄想。后世王夫之也曾講過："天下所極重而不可竊者，天子之統(tǒng)也，是謂治統(tǒng)。"司馬炎有二十五個兒子，其中不乏有野心、有魄力之徒，在八王之亂的過程中暴露無遺，因此不會選不出一個合適的帝位繼承人。從這一點上看，司馬炎根本就沒想另立太子，因為他知道，造釁一開，后果不堪設想，把魔鬼從瓶中放出來，你還指望它自己爬回去嗎？一旦君位傳承沒有了秩序，新君帝位的合法性受到挑戰(zhàn)，讓旁人抓住把柄，一擁而上，司馬氏皇族覬覦皇位寶座的恐怕不下上百號人物吧，想想會發(fā)生什么事，毛骨悚然，太可怕了。

讓一個白癡太子做皇帝，朝野上下會誠心擁戴嗎？又怎么肯俯首帖耳呢？于是乎司馬炎憑借他聰明的大腦、無與倫比的政治手腕，耍起了小小的花招。