正文

成熟:有為有不為,知足知不足

嚴(yán)介和新論語4:知足不滿足 作者:《嚴(yán)介和新論語》編委會(huì)


論語解讀

“有為有不為”。工作中“有為才能有位”,有所作為,鍛煉工作能力、提升工作水平、開創(chuàng)工作局面、爭(zhēng)取工作成績(jī)。生活也和其他方面一樣,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。要有為,碌碌無為,平平庸庸,得過且過,當(dāng)一天和尚撞一天鐘,一生是茍且偷生。也要有所不為,道德“底線”是不可以逾越的雷池,不能為。管理上當(dāng)管則管,不當(dāng)管堅(jiān)決不管。

“知足知不足”,對(duì)一時(shí)的得和失,要知足而常樂。知足才能常樂,珍惜眼前擁有的一切,保持豁達(dá)開朗的良好心境,幸福地享受人生。而對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)的追求,要永遠(yuǎn)地攀登新高,永遠(yuǎn)地知不足。當(dāng)機(jī)遇降臨面前、水平得到提高和事業(yè)小有成就時(shí),不能滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取,而是要更上層樓,實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。

共鳴語錄

知足之足常足。

——老子

知足者不以利自累也。

——莊子

吉莫吉于知足。

——《素書》

知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。

——呂邦獻(xiàn)

能知足者天不能貧,能無求者天不能賤。

——魏禧

事能知足心常愜,人到無求品自高。

——陳自崖

人有不為也,而后可以有為。

——孟子

無可無不可,應(yīng)世法也。有為有不為,守己法也。

——《守世守己》

做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足。

——裘法祖

俄羅斯人對(duì)于自己的財(cái)產(chǎn)從不滿足,而對(duì)于自己的智慧卻相當(dāng)自信。

——列夫·托爾斯泰

【引申】知足是一種境界,只有知足的人才會(huì)體現(xiàn)出對(duì)生活和事業(yè)的洞察力。知不足是一種智慧,只有知不足的人才會(huì)對(duì)生活和事業(yè)充滿了熱情。知足和知不足結(jié)合在一起,代表的是一個(gè)人完美的人格,推及到企業(yè)家身上,可以說是完美的企業(yè)家性格。

旁敲直擊

漁夫和金魚的故事

從前,一個(gè)老頭兒和他的老太婆住在大海邊,住在“一座破舊的小木棚里”。老頭兒天天撒網(wǎng)打魚,老太婆天天紡紗織線。

老頭兒打到一條金魚,不要任何報(bào)酬,將她放回了大海。老太婆知道這件事以后破口大罵,硬逼著老頭兒去向金魚要一只新木盆。金魚滿足了老太婆的要求。但是老太婆又破口大罵,讓老頭兒再去要一座木房子。金魚給了她一座木房子。

老太婆還不滿足,她不高興再做平凡的農(nóng)婦了,要做世襲的貴婦人。金魚滿足了她的要求。老太婆當(dāng)上貴婦人以后,卻把老頭兒派到馬房里干活兒。老太婆說她不想再做世襲的貴婦人要當(dāng)個(gè)自由自在的女皇。金魚又一次滿足了她的要求。

當(dāng)老頭兒回來時(shí),老太婆看都沒看他一眼,就吩咐左右把他從眼前趕開。然后,老太婆又不高興再當(dāng)自由自在的女皇,而要當(dāng)海上的女霸王,并且要金魚親自侍奉她,聽她使喚。這一次,金魚沒有答應(yīng)她的要求,還收回了以前送給她的一切。

當(dāng)老頭兒從海邊回來時(shí),他看到的仍舊是那所小木房,老太婆面前還是那只破木盆。

有為有不為

有一位青年人,非??炭啵墒聵I(yè)上卻收獲甚微,為此他很苦惱。

有一天,他找到昆蟲學(xué)家法布爾說:“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事業(yè)上,結(jié)果卻收獲很少?!?/p>

法布爾先是贊許繼而同情地說:“看來,你是一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的有志青年?!?/p>

這位青年又說:“是啊!我愛文學(xué),也愛科學(xué),同樣,對(duì)音樂和美術(shù)的興趣也很濃厚,為此,我把全部時(shí)間都用上了。”

這時(shí),法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡,拿了一張紙做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。他讓這位青年看:當(dāng)凸透鏡將太陽光集中在紙上一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候,很快就將這張紙點(diǎn)燃了。

接著,法布爾對(duì)有些惘然的青年說:“把你的精力集中到一個(gè)點(diǎn)上試試看,就像這塊凸透鏡一樣!”

這位青年恍然大悟。

醒世顛覆新論語


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