２００５年成為中國文化史中最奇特的年份之一：芙蓉姐姐、菊花姐姐、流氓燕、“紅衣教主”以及全體“超級女聲”預(yù)備隊，在短短時間里大量涌現(xiàn)，掀起巨大的風暴，令所有人目瞪口呆。

木子美展現(xiàn)自己紛繁的性生活，竹影青瞳和流氓燕展現(xiàn)自己裸露的身體，芙蓉姐姐則展現(xiàn)了自己另類的照片。我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質(zhì)，讓我無論走到哪里都會被眾人的目光“無情地”揪出來。我總是很焦點。我那張耐看的臉，配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體，就注定了我前半生的悲劇。我也曾有過傲人的輝煌，但這些似乎只與我的外表有關(guān)，我不甘心命運對我無情的嘲弄，一直渴望用自己的內(nèi)秀來展現(xiàn)自己的內(nèi)在美。

——芙蓉姐姐在網(wǎng)絡(luò)上留下的這段文字，頗為“經(jīng)典”。

芙蓉姐姐以混跡清華、北大的邊緣人身份在水木清華BBS上發(fā)貼，并因此受到大量網(wǎng)友的揶揄和嘲諷，進而出名。

與此前網(wǎng)絡(luò)上的幾位大紅人不同，“芙蓉姐姐”的行為并沒有多少道德上的出格之處，她賴以成名的招數(shù)非常簡單，一是大量張貼自己的“經(jīng)典S形”體態(tài)的業(yè)余照片，二是不斷發(fā)表超級自戀的“經(jīng)典語錄”。

由于有心人介入幫其進行商業(yè)化操作,芙蓉姐姐從原來的網(wǎng)絡(luò)秀走向網(wǎng)絡(luò)媒體，理所當然地平面、電視等傳統(tǒng)媒體也開始關(guān)注，讓芙蓉姐姐從網(wǎng)上燒到了大眾的現(xiàn)實生活中，一時之間街談巷議。

幾乎與“芙蓉姐姐”同時暴得大名的，還有在“超級女聲”節(jié)目中唱劈了嗓子，并做出“驚天一跪”動作的黃薪。如果說她們有什么共同之處，那就是趣味上的媚俗，以及性格與行為的“搞怪”。

“芙蓉姐姐”的走紅最早源于兩所著名高校的論壇，以搞笑著稱的周星馳走紅于大陸最早也是從高校開始的。從周星馳到“芙蓉姐姐”，我們能看到高雅文化在年輕人、尤其是文化層次較高的人群中開始失去影響力，媚俗文化漸漸成為現(xiàn)代人的圭臬。

在文學領(lǐng)域里，嚴肅作家們?nèi)匀磺趭^創(chuàng)作，但近年來最暢銷的作家竟是涉嫌抄襲的郭敬明。如果有人問我們，這個時代的文化英雄是誰？我們正統(tǒng)文化的偶像又是誰？我們有什么偉大的作家、音樂家和畫家？相信大多數(shù)人都很難說出令人信服的答案。

美國前總統(tǒng)尼克松在《超越和平》中有一段驚人之語：“隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，美國首先要解決的國內(nèi)問題不是就業(yè)，不是保健，不是財政赤字，而是精神和文化上的墮落。這是困擾美國一切問題的根源?！?/p>

這段話，同樣可以用于現(xiàn)在的中國社會。

我們生活在中國歷史上一個最需要精神導(dǎo)向的年代。現(xiàn)代化的歷史進程，給我們展示了人類理性力量與尊嚴的無窮機會，也幾乎折斷了維系我們幾代人的精神支柱。從某種意義上說：我們今天所做的任何一種精神選擇，都將決定“我們往哪里去”。

中華民族在幾千年的歷史實踐中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果，形成了豐富全面的道德規(guī)范，孕育了優(yōu)秀的民族品格和民族精神?？思簽槿?、樂于奉獻，注重仁義、講求信譽，敬老尚賢、尊師重教，謙厚禮貌、愛國團結(jié)……正是在這樣一種優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的激勵、推動之下，中華民族才能始終萬眾一心，歷盡風雨而巍然屹立于世界的東方。

然而，不知不覺間，我們做人的標準不再都是“忠厚老實”，而是“做人不能太老實”，即使“不擇手段”也不足為恥。這樣一種價值相對主義和道德虛無主義的泛濫和蔓延勢必會瓦解社會的良知，讓人們變得“失魂落魄”。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”以其強烈的道義力量，表達出每一位有正義感的公民內(nèi)心深處的渴求，明確了我們國家在新的歷史時期所倡導(dǎo)的價值取向和行為規(guī)范，消除了人們在價值觀、道德觀上的含糊與搖擺。

任何一個社會的發(fā)展和進步都離不開一種精神力量的支撐。正在構(gòu)建中的社會主義和諧社會同樣需要一種精神力量的支撐。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”第一次對這種精神力量給予了明確、完整的理論表達。社會主義榮辱觀的提出不僅有助于我們抵御價值相對主義和道德虛無主義，而且為當前的道德建設(shè)指明了方向，必將對我國的文化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生積極而深遠的影響。

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。

    ——傅雷