按照霍華德?加德納提出的理論，我們每一個(gè)健全的人，一來(lái)到人世間，與生俱來(lái)就具備八種智能。

這八種智能是：語(yǔ)言文字智能、

音樂(lè)節(jié)奏智能、

數(shù)學(xué)邏輯智能、

圖形空間智能、

身體協(xié)調(diào)智能、

人際關(guān)系智能、

自我認(rèn)識(shí)智能、

自然主義智能。

為了讓大家了解這八大智能的具體情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)試，這個(gè)測(cè)試有兩方面的作用：一方面，家長(zhǎng)通過(guò)測(cè)試可以了解自己；另一方面，更重要的是通過(guò)這個(gè)測(cè)試可以了解您的孩子。以此為基礎(chǔ)，您才能更準(zhǔn)確地了解自己、了解孩子，在與孩子交流和溝通的時(shí)候，就能有的放矢。所以，這個(gè)測(cè)試非常重要。

這個(gè)測(cè)試題在本書的最后附錄里，第199頁(yè)。您可在全部閱讀完本書之后，給自己和孩子做一個(gè)測(cè)試。

如今，時(shí)代留給現(xiàn)代家庭教育的痕跡很重。做父母的大多出生在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，喜歡用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式來(lái)計(jì)劃孩子的未來(lái)。如：上什么學(xué)校，考什么分?jǐn)?shù)，班級(jí)排名第幾，學(xué)校排名第幾，考什么樣的大學(xué)等等。而市場(chǎng)又無(wú)情地用商品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，要求孩子要適應(yīng)市場(chǎng)的需求，適應(yīng)社會(huì)的需要等等。

無(wú)形中，孩子從某種角度上來(lái)說(shuō)，也成為一種商品。

這就使當(dāng)前的子女教育問(wèn)題，變得格外復(fù)雜和矛盾，使一些家長(zhǎng)左右為難，找不到有效的方法。

如今，在商品社會(huì)中，我們要賦予我們的孩子一種特殊的意義，那就是產(chǎn)品的概念。我們要像經(jīng)營(yíng)我們的產(chǎn)品一樣，經(jīng)營(yíng)我們的孩子，而且這種產(chǎn)品按照國(guó)家的現(xiàn)行規(guī)定，只能生產(chǎn)一次，也就是獨(dú)家產(chǎn)品。這就更加顯現(xiàn)出這種產(chǎn)品的重要性，不允許我們生產(chǎn)次品或不合格品。

孩子就是我們生命中最重要、最杰出的產(chǎn)品，而且這種特殊產(chǎn)品會(huì)世代相傳，世代繁衍，生生不息。同時(shí)，他還可以成為我們家庭，甚至我們國(guó)家、我們民族的一種品牌?？梢?jiàn)，這種特殊產(chǎn)品多么重要。

我們社會(huì)上有三百六十行，我們每一個(gè)家長(zhǎng)都在這三百六十行當(dāng)中。然而在家庭教育中，這三百六十行可謂行行都有，可就是沒(méi)有“愛(ài)心”這一行。我們的家長(zhǎng)，在家庭中都扮演著職業(yè)家長(zhǎng)的角色。

我做記者十多年，有機(jī)會(huì)采訪過(guò)很多企業(yè)，可以說(shuō)三百六十行我接觸了很多。把這些聯(lián)系到家庭教育領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)：愛(ài)心家長(zhǎng)太少，職業(yè)家長(zhǎng)太多。