1、后漢會(huì)稽太守劉寵離任時(shí)，所屬山陰縣五六位老人以一百錢相贈(zèng)，劉婉言拒絕。最終因盛情難卻，只好接受一錢。當(dāng)時(shí)人贊譽(yù)劉寵為“一錢太守”。

2、范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書(shū)、內(nèi)閣大學(xué)士等要職。位尊權(quán)大。親朋好友紛紛登門相求，他在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個(gè)大字，廣為告知。從此百姓便稱他為“二不尚書(shū)”。

3、清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號(hào)。

4、后漢東萊太守楊震經(jīng)過(guò)管轄地昌邑縣時(shí)，縣令王密送去十金，并說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。楊震堅(jiān)決拒受，說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知？”人們因此稱他“四知太守”。

第三節(jié)不要把孩子當(dāng)作自己的“展示品”

今年十歲的葉飛活潑聰明，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)好，還有一身的功夫，他四歲的時(shí)候爸爸就送他去一家武校學(xué)習(xí)，他一直都是同齡人里練得最好的一個(gè)，現(xiàn)在幾乎是什么都兵器都能耍上一段，并且一些武術(shù)套路打得非常不錯(cuò)?？墒亲罱∪~飛卻不怎么愿意出門，平時(shí)放學(xué)回家做完作業(yè)都要出去玩一會(huì)兒，現(xiàn)在卻更愿意呆在家里看電視，從前爸爸媽媽只要一出去串門，他都一定要跟著，現(xiàn)在爸媽叫他去都不去了。原來(lái)是每次媽媽一帶他去親戚朋友家，都很炫耀地讓他給大家表演一段武術(shù)，在外面碰到了朋友也一樣，之前葉飛還挺喜歡，可是表演的次數(shù)多了，就開(kāi)始對(duì)媽媽的這種行為反感了，覺(jué)得自己就像是街上的“猴戲”表演，只要主人一發(fā)令，自己就要去表演，所以他寧愿少出門。

父母以孩子為榮是對(duì)的，適當(dāng)?shù)睾陀H戚朋友分享自己孩子的成功喜悅也是無(wú)可非議的，但是不要把孩子當(dāng)成自己炫耀的資本，一旦孩子取得一點(diǎn)點(diǎn)的成功，就恨不得拿個(gè)大喇叭到街上去廣播，更不要把孩子當(dāng)成自己的“展示品”，常常讓孩子在別人面前表演自己的特長(zhǎng)。

老舍先生就曾經(jīng)提出過(guò)“不以兒童為玩物”的論點(diǎn)。

老舍先生說(shuō)：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來(lái)則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，……其錯(cuò)誤在于：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，成為拔苗助長(zhǎng)。

《傷仲永》一文想必父母?jìng)兌紤?yīng)該有所了解，說(shuō)的就是一個(gè)把孩子當(dāng)做“展示品”的父親，最后害了孩子的故事：

金溪平民方仲永世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯。（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異。從鄰近人家借來(lái)給他。（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上了自己的名字。這首詩(shī)以瞻養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)宗族的人為內(nèi)容。傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有只得看的地方。同縣的人都對(duì)他感到驚奇。漸漸地請(qǐng)他父親去做客。有的人還花錢要求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著中用四處去拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他學(xué)習(xí)。

結(jié)果他到十二三歲時(shí)，讓他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。到他二十歲左右的時(shí)候，小時(shí)候的那種才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了。

所以那些孩子有些天賦或特長(zhǎng)的父母?jìng)儯欢ㄒ獓?yán)格自律，本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要把孩子當(dāng)做自己對(duì)外炫耀的資本，不要讓他們成為“展示品”。