一千八百年以來，他是一位聲名狼藉的奸雄。然而，到了我們這個紅塵滾滾的商業(yè)時代，曹操卻成了許多人心目中的偶像。他們像追逐歌星的fans那樣，在近乎狂熱地崇拜他，甚至于縱情地贊美他、維護他。所以，像我這樣評價曹操，是冒了很大的風險的。曾經(jīng)有人警告我說，如果你膽敢在網(wǎng)上說曹操的壞話，一定會遭到網(wǎng)友們鋪天蓋地的謾罵。為什么？因為曹操是我們這個時代的英雄。還有他前面的秦始皇，他后面的成吉思汗，都是我們這個時代的英雄。如果我識相一點，就不應(yīng)該說他們的壞話。

這是一件很奇怪的事。秦始皇活著的時候，有那么多人怨恨他。曹操活著的時候，有那么多人怨恨他。成吉思汗活著的時候，有那么多人怨恨他。有誰能夠想到，世事無常，到了我們這個現(xiàn)代社會，他們卻成了人們追捧的英雄。如果你善于美化秦始皇，如果你善于美化曹操，如果你善于美化成吉思汗，你就能夠贏得許多人的喝彩。我們在前面提到的那個Y教授，在中央電視臺百家講壇贊美曹操，結(jié)果就贏得了一片喝彩，成了紅極一時的明星學(xué)者。

我也可以用這種媚俗的方式去討好公眾，對不對？可是，我的良知告訴我，不可以那么做。贊美秦始皇，贊美曹操，贊美成吉思汗，就意味著贊美暴力和權(quán)謀。人類需要一個充滿愛的家園，為什么要去贊美暴力和權(quán)謀呢？

愛意味著理解，崇拜則意味著盲從。有很多人崇拜曹操，但他們并不理解他。他們在利用各種證據(jù)美化曹操，一如他們把暴力美化成英雄主義，把權(quán)謀美化成戰(zhàn)爭藝術(shù)。在他們眼里，曹操就是一個長于戰(zhàn)爭藝術(shù)的英雄形象。他們渴望獲得類似于曹操那樣的成功?？墒牵姓l想過，對于一個迷茫的人而言，成功意味著什么呢？

如果你是迷茫的，你就無法正常地面對這個變化多端的世界。你會感到不安全，每走一步都可能遭遇某種未知的危險。你警惕地觀察著周圍，任何變化都會讓你緊張，讓你驚慌失措。你在到處尋找，在尋找一種安全感。你以為物質(zhì)財富能夠帶來安全感，你就會到處去尋找財富。你以為政治地位能夠帶來安全感，你就會設(shè)法去謀取政治上的地位。你崇尚暴力，崇尚權(quán)謀，為的就是贏得那些物質(zhì)財富和政治上的地位。

可是，那些物質(zhì)財富和政治上的地位真的能夠給你帶來安全感嗎？不，那是不可能的。如果你是迷茫的，你就始終無法正常地面對這個變化多端的世界。你像漁夫那樣貪婪，像獵人那樣殘忍，內(nèi)心深處卻也像曹操那樣充滿了困惑。【成君憶的管理學(xué)理念】

61. 現(xiàn)代管理學(xué)是一種漁夫的管理學(xué)，它追逐財富，崇尚那些用現(xiàn)代文明包裝的暴力和權(quán)謀。

62. 現(xiàn)代管理學(xué)把老板變成了一種賺錢的工具，把員工變成了一種幫助老板賺錢的工具。除了錢之外，什么都看不到。

現(xiàn)代管理學(xué)是一種漁夫的管理學(xué)，它追逐財富，崇尚那些用現(xiàn)代文明包裝的暴力和權(quán)謀。那些商學(xué)院和管理學(xué)院的同學(xué)，都有一顆長于戰(zhàn)略的頭腦，也懂得很多的管理技術(shù)，但他們卻常常在爭奪財富的戰(zhàn)爭游戲中迷失了自己的人生。他們是一群現(xiàn)代版的曹操。

這是一個令人悲哀的事實：現(xiàn)代管理學(xué)無法解決人生的難題。在現(xiàn)代管理學(xué)眼里，管理只是一個操作問題，管理一個企業(yè)就像操作一臺機器，里面沒有人生。在這種企業(yè)里工作的人，每個人都是工具，每個人都過得迷茫而又痛苦，人生的意義在這里消失了。盡管人們在呼吁“以人為本”，但事實上人的工具屬性并沒有任何改變。在這里的每一個人，都是他自己用來賺取財富和被別人用來賺取財富的工具。

現(xiàn)代管理學(xué)把老板變成了一種賺錢的工具，把員工變成了一種幫助老板賺錢的工具。在這種管理學(xué)里面，我們看到的只是一些職能，一些工具化的行為規(guī)范，以及被利用之后可能得到的薪資和“錢”途。除此之外，什么都看不到。我們看不到人生的出路。

對人生的思考必須成為管理學(xué)的核心課題。當我們找到人生的出路時，也就找到了管理學(xué)的出路?？墒牵菞l出路究竟在哪里呢？孔子有一個學(xué)生，名叫曾參。他有一部著作，名曰《大學(xué)》。兩千多年來，這部《大學(xué)》是中國人必讀的管理學(xué)著作之一。