獸部第八

兔的性別

刊行于公元十三世紀(jì)上半葉的一本著作中，作者將兔子、河蚌和蕎麥三種生物歸入同一門(mén)類(lèi)。因?yàn)檫@三種生物的交配繁殖，都依賴(lài)月亮的受精功能。

之所以會(huì)有這種奇怪想法，很大程度上是因?yàn)楣湃藷o(wú)法精確分辨兔子的性別。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，兔子被認(rèn)為只有雌性沒(méi)有雄性。唐代作家韓愈在為一位名叫毛穎的人寫(xiě)傳記時(shí)，回顧了這位“兔神后裔”的家族史：中國(guó)最早的兔神是女性，名字叫做“明視”。她以私人助理的身份，參加了夏族領(lǐng)袖大禹組織的治水運(yùn)動(dòng)。當(dāng)大禹平息了中國(guó)東部的水患以后，她就在當(dāng)?shù)亟M織恢復(fù)生產(chǎn)，滋養(yǎng)萬(wàn)物。因?yàn)楣?jī)卓著，大禹之子后啟建立夏王國(guó)以后，把她封在“有卯”這個(gè)地方。女神明視在有卯地方繁衍后代，經(jīng)歷七十二世傳才到了毛穎。

歷史典籍沒(méi)有明確記載明視的婚姻狀況。但從一些相關(guān)記載來(lái)看，她是歷史上第一個(gè)因?yàn)樵铝炼鴳言械陌咐?/p>

東漢人王充曾在其著作中提到了兔子的生殖特性。晉人張華在《博物志》里也提到了相關(guān)情況。他甚至表示，自己曾經(jīng)親眼看到了這一過(guò)程：性別不明的兔子，因?yàn)榭吹皆铝炼鴳言?，妊娠期結(jié)束以后，它通過(guò)口腔，而不是產(chǎn)道，將小兔子生了出來(lái)。

明王朝的檢察官?gòu)堝谥髦袑?duì)兔子與月亮的曖昧關(guān)系作了最精確的描述。他說(shuō)，兔子會(huì)因?yàn)榭吹皆铝炼茉?，原因在于月亮里本?lái)就生活著一只兔子。那是世界上惟一一只雄性的兔子?！霸轮行弁谩钡膩?lái)歷可以追溯到很久以前。在太子悉達(dá)多沖破一切執(zhí)著成為佛陀之前，也曾經(jīng)在這個(gè)沉悶的世界上經(jīng)歷漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)世。他一度投生成兔子，成為這個(gè)物種的國(guó)王。兔王為了救助一只誤中獵人捕獸夾的同類(lèi)，犧牲了自己。為了紀(jì)念這位慈悲的兔王。它被護(hù)法神送入月亮供奉。后世的兔子，知道月中雄兔是佛陀的前生，都希望繁衍它的后代。于是在望見(jiàn)月亮以后，兔子們心有所感，自動(dòng)受孕。不知又過(guò)了多少年，這成為兔子繁衍后代的惟一途徑。八月十五的中秋之夜，是月亮最清晰明亮的一天，兔子們也總是選擇這一天聚集在深山茂林里，集體仰望兔王，以獲得子嗣。如果這個(gè)夜晚天氣不夠晴朗，月亮不夠明晰，那么次年兔子的數(shù)量就會(huì)驟減。

也有人對(duì)兔子望月懷孕的離奇說(shuō)法提出了質(zhì)疑。唐代最有趣的作家段成式經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀(guān)察，揭露了這一說(shuō)法的漏洞所在。他嚴(yán)肅地指出，其實(shí)兔子的屁股上長(zhǎng)有九個(gè)孔洞，這就是所謂的“尻有九竅”。這九個(gè)孔洞各有用處：一個(gè)用來(lái)交配，一個(gè)用來(lái)生產(chǎn)，一個(gè)用來(lái)除虱，一個(gè)用來(lái)挖掘洞穴，一個(gè)用來(lái)抵御意外的襲擊者，一個(gè)供靈魂出入，一個(gè)分泌帶酸味的黏液。還有兩個(gè)用來(lái)排泄，一個(gè)負(fù)責(zé)白天，一個(gè)負(fù)責(zé)夜晚。

在文章的最后，他強(qiáng)調(diào)，盡管兔子生性膽小，總是陷入驚慌失措的狀態(tài)，但也不至于因此遺失了自己的性別。