除去言語勸說之外，琵琶精的第二種誘惑之法乃比較直觀的形體誘惑，比如賣弄“他肌香膚膩”。而這種方法顯然收效不大，唐三藏只管裹緊了衣服，藏住“糙肉粗皮”。二人閑言碎語，拉拉扯扯，斗了大半夜，琵琶精終于喪失了耐心，叫手下把唐僧捆綁起來扔至房廊之下。

認真說起來，琵琶精的問題不僅僅在于她面對的是唐三藏這么個有道的高僧，而且還來源于她的“自信”。這么個人兒不但打得拳，踢得腿，還讀過兩本書，記得兩句詩。更何況，她還那么美，至少她覺得自己是那么的美，希望自己時時刻刻都已最美的面貌示人。這樣的女人，自信，自負，自戀，還有點不可救藥的完美主義。可正是如此，優(yōu)秀的女人往往容易犯一些錯誤，或者這么說吧，優(yōu)秀的女人往往會出現(xiàn)一些盲點（blindpoint),那就是，她們往往會過高的估計自己的“優(yōu)秀”的威力，比如漂亮的容貌，曼妙的身材，出眾的才華；因而忽視了，或者說忘記了世界上還有“合適”這個詞，世界上還有不把“她們”放在眼里的男人。她們戀愛不講策略，不談技巧；一廂情愿的以為只要自己拋上一個眼風，全世界的男人都會拜倒在她的石榴裙之下。對于琵琶精而言，為了達到獲得唐僧元陽的目的，她基本上已經(jīng)走到了自個兒底線之極限：好言好語相勸，解衣展膚的誘惑。她自以為憑著自己的容貌，皮膚，身材，唐和尚一見就會魂飛魄散；若是進一步展示出身體的各色零件，那簡直應(yīng)該是無往而不利。她的“求愛”的招數(shù)，來來去去就那么一式：獨孤求??；換成文字，可以總結(jié)為一句話：“我們上床吧！”這如何行得通？

寫到這里，想來大家都明白了女人誘惑男人上床的難度。其難度在于：若是男人不動心，女人基本上是束手無策，咱也不能撬著他的嘴巴灌春藥不是。這么說來，琵琶精似乎的確已經(jīng)盡力了。其實不然，就從她自個兒引用的那個“月明和尚度柳翠”的典故說吧。（耐煩耐細把那“月明和尚度柳翠”的故事復述一遍容易嗎？不就是為了這一段。）人家紅蓮明白玉通和尚是個有道的高僧，與旁的男人不同。于是一開始她不從“男女”二字下手，不從自己“年方二八，花容嬌美”著眼，因為這么著一定引起玉通禪師的警覺；而從玉通和尚的“慈悲”下手。穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營，最終“事諧矣”。琵琶精若是讀通了這個故事，若是愿意稍稍居尊，忘記自己的“優(yōu)秀”“美貌”，從唐僧的“善”開個豁口，至少不至于如此狼狽的遭人拒絕！怎么不惱羞成怒？

所以說，“你情我愿”有時候是良好的愿望，為了到達目的，非得忘記“你情我愿”幾字不行。女人的手段多著呢？最常見的無非是扮可憐，引起雄性動物的保護欲，然后增加二人單獨相處的時間而已?！岸选倍郑f得好輕松，可是對于琵琶精這種自認為“優(yōu)秀”，以“費爾潑賴（fairplay)”為原則的談戀愛的主兒，“而已”二字未免太屈尊了；人家可是連如來佛都沒放在眼里。

自古云，蝎子毒，婦人更毒;琵琶精不但有蝎子的毒，還能假婦人的名色（此李卓吾在章回末尾的總評）?？烧瘴铱催@個琵琶精（蝎子精）還不夠“毒”。她那些個小算盤，統(tǒng)統(tǒng)掛在明處；連個彎兒也不會繞，連個“計”都不會設(shè)，連個“坑”都不會挖。若用琵琶精自己用的兩個典故來說，“西施與夫差”里，真“毒”的是背后的“越王勾踐”。亡國之后，他為夫差牽馬效勞，還讓吳王踩著他的背上下馬。吳王夫差得病的時候，他還聞夫差的大便之味，看大便的顏色；又為夫差獻上越國最美麗的女子。凡此種種，無非是“隱”其毒，藏其“鋒”，而欲安夫差之心，奪夫差之志。在“月明和尚度柳翠”里，真毒的是那地方官“柳府尹”。人家玉通禪師在竹林峰修行五十二年不曾出山，故此每有迎來送往，便派徒弟。就這么著，沒有參加柳府尹的歡迎會。柳府尹就心中不忿，非要設(shè)計報復；心胸何其之窄，而手段何其陰毒。故此，“惡忌陰，善忌陽”，“惡之顯者禍淺，而隱者禍深”。無毒不丈夫，“毒”成就男人；最毒婦人心，“毒”否定女人。而琵琶精根本連“毒”的真味還沒悟到呢！