我經(jīng)?？吹竭@樣的情景，那個時候我還很年輕。每次看對我來說都是精神上的一次洗禮，都會引發(fā)我對生命的敬畏和思考：我的生命到底是從哪里來的，最后要到哪里去？名和利真的那么重要嗎？真的有“另一個世界”嗎？

我的價值觀從那個時候開始轉(zhuǎn)變。一方面，我們應(yīng)該勤奮踏實工作，創(chuàng)造財富，實現(xiàn)人格自由；另一方面，不能把自己搞得那么疲憊，我也算是經(jīng)歷過很多事的人，知道要尋找快樂之源。

最重要的快樂，我覺得就是互助和責(zé)任。我后來創(chuàng)辦企業(yè)，有了一些錢，就想做一些善事，盡一些社會責(zé)任；我不需要張揚，這是內(nèi)心的一種召喚吧，否則我會覺得難受。

想想看，家財萬貫不過一日三餐，你若一天吃十餐，一定被撐死；廣廈萬間，你睡的不過就是一張床，你若睡十個床，兩個小時換一張，那你累死去。我們有物質(zhì)需求，但那并不是我們的追求。

從毛澤東時代到改革開放，再到今天，我們這一代是幸運的，我們也必須負(fù)起責(zé)任來，其實風(fēng)塵仆仆一路走過來，我們的價值觀會自然而然發(fā)生變化，會對財富看得越來越淡，會對快樂和責(zé)任看得越來越重。我也曾公開講過，以后我的財富會全部捐獻給社會。

去年年底的時候，我看到河北著名的農(nóng)民企業(yè)家孫大午寫的一篇題為《王永慶為什么不寫遺囑》的文章，他在文章里這樣寫道：“當(dāng)我們擁有了巨大財富之后，財富究竟去向何方，就涉及人生境界的提升問題了。我們常說奉獻，如果讓窮人去奉獻，他們也可能奉獻，但數(shù)量很少，當(dāng)富人去奉獻的時候，他們的奉獻是很大的，因為他們能做很多的善事。我們應(yīng)該研究從窮人到富人、從富人到奉獻者的境界演變，從窮人變成富人，人的境界沒有變化，只是在原始動力的推動下，實現(xiàn)了功利的目標(biāo)。從富人變成奉獻者，人的境界就有了升華，品位得到了提升?！?/p>

“有人說，把財富帶進墳?zāi)故亲约旱膼u辱。那么，如果我們只是完成了從窮人到富人的轉(zhuǎn)變，沒有實現(xiàn)從富人到奉獻者的轉(zhuǎn)變，同樣也是一種恥辱?！睂O大午的這番話引人深思。

中國這些年的平民慈善現(xiàn)象也令我感動。好多人并沒有什么錢，但一樣在幫助別人，這種平民之間的互相關(guān)愛是最值得尊重的，這才是整個中華慈善文化當(dāng)中最堅實的一部分。

汶川地震后，這種事情集中涌現(xiàn)，我擁有的幾個工廠，并沒有做任何硬性規(guī)定或要求，甚至還沒有做呼吁的時候，不少工人就開始自愿捐款。

在蓋茨和巴菲特來華舉辦慈善晚宴的同時，當(dāng)時北京還有另一場晚宴，叫做“平民慈善晚宴”，人均消費只要38元，參與者都是普通人士，好多人是公司下了班，學(xué)校放了學(xué)，或是商鋪收了攤后趕到現(xiàn)場的。北京一所民辦學(xué)校的一位名叫李占清的老師說，富人或精英主導(dǎo)的慈善事業(yè)，在中國可能占到20%左右的比例，“留給我們平民慈善的空間將近80%，所以這件事情做起來是非常有意義，而且空間是非常大的?！?/p>

順便一提的是，這場“平民慈善晚宴”上，最前面的兩個座位一直是空著的，為誰留著呢？為比爾·蓋茨和巴菲特留著，當(dāng)然他們不會來參加，以后會不會來，就不得而知了。

中國是一個文明古國，有著“人之初、性本善”的古訓(xùn)，我們的文明意識也還在，親戚、鄰居、朋友只要有危難，都會伸把手，只是還沒有上升到慈善的理念。

即使我們有這樣或那樣的缺點，這些缺點都可以改，而我們的優(yōu)點卻一直被掩蓋 歐美人誤解我們太久了。我們有幾千年的文化，難道現(xiàn)在我們承認(rèn)自己的失敗嗎？絕不承認(rèn)。我們現(xiàn)在要做的，一邊是擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任，一邊像魯迅說得一樣，去喚醒我們的民族意識，讓更多人哪怕通過見微知著的事情重拾自信。21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，這絕不是一句空話。