五、碰觸和包容經(jīng)­驗(yàn)的事實(shí) 　　

當(dāng)治療師注意到案主的動(dòng)物能量的時(shí)候，她將注意案主無(wú)法或是不愿意去包容、承認(rèn)，或與某些經(jīng)­驗(yàn)同在，包括恐懼、憤?­、欲望或其他的感覺(jué)。這些不被支持的經(jīng)­驗(yàn)構(gòu)成案主的被忽略自我。因?yàn)椴槐恢С值慕?jīng)­驗(yàn) (1)像是沒(méi)有人性價(jià)值；(2)他們將會(huì)自我重復(fù)直到有了支持，治療的一個(gè)主要焦點(diǎn)是，該如何帶給它們支持。支持的一方面是為人類的生命，提供存在和發(fā)展的空間。對(duì)于情緒的感覺(jué)而言，這意味著在身體自我的身心位置。治療師可以開(kāi)放身體自我的中心，去接觸和包容來(lái)訪者被忽略的自我，來(lái)提供幫助。

舉例來(lái)說(shuō)，案主描述與她丈夫的問(wèn)題。她談到她覺(jué)得生氣，然后接著引爆狂?­或者退縮進(jìn)入沉默之中。問(wèn)題不在于她的憤?­：再一次，憤?­是生命的河流流經(jīng)­過(guò)每一個(gè)人所不可避免的部分。問(wèn)題在于當(dāng)憤?­來(lái)臨的時(shí)候，她離開(kāi)了自我。它的表達(dá)沒(méi)有人性存在來(lái)加以包容和引導(dǎo)。因此解決之道是要幫助她感覺(jué)并包容憤?­，并且允許它變成解決方法的一部分。 　　

治療師可能開(kāi)始問(wèn)案主，感覺(jué)在她身體中情緒體驗(yàn)集中在哪里（再一次，治療師要注意她的直覺(jué)響應(yīng)，而且與案主所給的回答核對(duì)）。如果案主指向腹部，治療師打開(kāi)自己的相同中心，讓憤?­經(jīng)­驗(yàn)入內(nèi)休憩，同時(shí)要求案主也這樣做。治療師可以鼓勵(lì)案主（和鼓勵(lì)治療師自己）用呼吸去碰觸憤?­，和默默地和它說(shuō)話，好像對(duì)一個(gè)小孩子或一個(gè)朋友說(shuō)話。也可以用兩根手指輕輕碰觸身體的部分，以維持對(duì)那個(gè)中心的專注。

再次強(qiáng)調(diào)，問(wèn)題在于當(dāng)案主經(jīng)­驗(yàn)問(wèn)題之時(shí)，她的專注是不穩(wěn)定的而且被忽略自我沒(méi)有了“位置”或“家”。那感覺(jué)接著將投射到身體之外（例如，到另外一個(gè)人上）或碎裂成片或是壓抑下來(lái)。如果能為那感覺(jué)培養(yǎng)內(nèi)在中心，它會(huì)被聽(tīng)到，平靜下來(lái)，而且培養(yǎng)成一種資源。為了?­助這樣一個(gè)過(guò)程，治療師允許自己去碰觸案主的被忽略自我。感覺(jué)它碰觸到你身心何處，然后溫柔而穩(wěn)固地開(kāi)放中心，提供一個(gè)位置給它。由于案主離開(kāi)那經(jīng)­驗(yàn)，你要在你的內(nèi)在中心保有它。這將會(huì)?­助你把案主的專注，帶回她的中心并漸漸地支持并且整合那無(wú)法控制的經(jīng)­驗(yàn)。 　　

把身體的中心當(dāng)做“空間”以包容情緒的經(jīng)­驗(yàn)，人們必須區(qū)分感覺(jué)中心與中心所包容的情緒經(jīng)­驗(yàn)。因此，我能帶著悲哀而不舒服的感覺(jué)，進(jìn)入到安全與舒服的身體中心的感覺(jué)之中，就像是平靜和關(guān)愛(ài)子女的父母，把受驚嚇的孩子抱在手里一樣。這是弗吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir）常常問(wèn)人們兩個(gè)問(wèn)題的用意所在：“你感覺(jué)如何？”和“你覺(jué)得那感覺(jué)怎么樣？”第一個(gè)問(wèn)題提到情緒的經(jīng)­驗(yàn)，第二個(gè)是包容它的身體中心。第二個(gè)感覺(jué)是一個(gè)情境，決定了第一個(gè)感覺(jué)的意義和對(duì)它的響應(yīng)，因此它在治療關(guān)注中更為重要。

當(dāng)一種經(jīng)­驗(yàn)被給予位置的時(shí)候，它將傾向于改變。這是默頓（1948）所稱的有效受苦的一個(gè)特性。因此，一位焦慮的案主，最初可能把一種經(jīng)­驗(yàn)說(shuō)成是在她胸中的一個(gè)結(jié)。一旦她開(kāi)始支持它，它可能換成受驚嚇的八歲小女孩。帶著更多的專注力，它也許變成一個(gè)充滿好奇和快樂(lè)的八歲小女孩，然后是一個(gè)充滿花朵的原­野影像，而后成為一個(gè)充滿智慧的老女人，等等。重點(diǎn)是身體自我沒(méi)有固著的身份；通過(guò)它去流動(dòng)所有原­型的經(jīng)­驗(yàn)。