九、識(shí)別和挑戰(zhàn)自我否定過(guò)程 　　一個(gè)人可能遭受到咒語(yǔ)的毀滅性影響——詛咒、嗑藥與酗酒、暴力或自我挫敗的過(guò)程。一位好的支持者應(yīng)該能夠熟練地識(shí)別、保護(hù)、挑戰(zhàn)，而且建立對(duì)這過(guò)程的免疫能力。在自我關(guān)系中，兩個(gè)主要的“負(fù)面支持者”是“外來(lái)干擾”和“自我毒化誘導(dǎo)”。就像我們已經(jīng)­了解，干擾想法包括“你是不可愛(ài)的”、“你總是弄得一團(tuán)糟”和“你真是愚蠢”。如果不加檢視，他們會(huì)像羅伯特·迪爾茨（Robert Dilts）（個(gè)人的溝通）所稱(chēng)的“思想病毒”那樣侵入而損害整個(gè)系統(tǒng)。 　　與外在干擾密切相關(guān)的，是自我毒化誘導(dǎo)，像是自憐、憂(yōu)郁、浮夸、抱怨和妒忌。這觀念是當(dāng)一個(gè)人經(jīng)­歷原­生感覺(jué)，像是悲哀、恐懼、愛(ài)、憤?­時(shí)，她可能用這些負(fù)面誘導(dǎo)麻木或“麻醉”它。這將會(huì)產(chǎn)生佛教徒所稱(chēng)之為“親近敵人”的經(jīng)­驗(yàn)。一個(gè)親近敵人看起來(lái)像一種經(jīng)­驗(yàn)，但是實(shí)際上卻相反。多愁善感是愛(ài)的親近敵人，而自憐是慈悲的親近敵人。自我毒化誘導(dǎo)是一種感覺(jué)的“覆蓋”，讓它變得有毒且無(wú)法吞咽。因此一個(gè)好的支持者會(huì)識(shí)別并減低這種負(fù)面誘導(dǎo)。如同我們將了解的，這是需要技巧和信任關(guān)系的微妙手法，因?yàn)樨?fù)面誘導(dǎo)深深地與痛苦經(jīng)­驗(yàn)糾結(jié)一起。

下一章更詳細(xì)地描述了治療師如何處理負(fù)面的支持者。先提供一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。經(jīng)­年的治療歷程中，一位在虐待家庭中長(zhǎng)大的案主，經(jīng)­常會(huì)抱怨孤獨(dú)感，而且沒(méi)有得到愛(ài)。當(dāng)他這么做的時(shí)候，他聽(tīng)起來(lái)是“愛(ài)抱怨的”，而且沉迷于自身。花了幾分鐘先讓我自己回到中心，我聆聽(tīng)后以一種溫柔但認(rèn)真的聲音說(shuō)：“你正在發(fā)牢騷?！彼雌饋?lái)有些震驚，并繼續(xù)抱怨。我停一下，重復(fù)說(shuō)：“你在發(fā)牢騷。”他看起來(lái)有些迷惑，試著去解讀我的意圖。 　　

他反擊說(shuō)：“你不關(guān)心我。” 　　

“我當(dāng)然關(guān)心你，”我回答，“但是你正在發(fā)牢騷?！?　　

他看起來(lái)相當(dāng)苦惱?！班牛蚁胍屛业纳兴煌?。我只是試著告訴你我的感覺(jué)?！?　　

“我了解，你覺(jué)得不好，你想要有所不同，而且你正在發(fā)牢騷?！蔽逸p輕地微笑著，而他也跟著微笑。 　　“嗯，那我還能做什么？” 　　

“哦，你可以不再發(fā)牢騷，談?wù)勀愕慕?jīng)­驗(yàn)。” 　　

這引出了如何不抱怨地體驗(yàn)和交流的討論。構(gòu)成會(huì)談背景的非言語(yǔ)行為顯然相當(dāng)重要。如果治療師聽(tīng)起來(lái)像是挑剔或批判的，那將沒(méi)有任何幫助。治療師需要去領(lǐng)會(huì)，案主可以發(fā)牢騷，但是它很可能無(wú)法幫助案主達(dá)成她的目標(biāo)。這一點(diǎn)可以直接指出來(lái)。 　　以這樣的方式挑戰(zhàn)案主，去感覺(jué)自我毒化策略用什么手段會(huì)有所幫助。自我毒化雖然無(wú)效，認(rèn)知自我會(huì)試圖用它來(lái)保護(hù)身體自我的柔軟中心免于更多傷害。因此，當(dāng)治療師能感覺(jué)那來(lái)自身體自我真正痛苦的時(shí)候，她也一定能覺(jué)知那種舊式的防衛(wèi)策略如何讓痛苦持續(xù)下來(lái)。借由巧妙地挑戰(zhàn)這些策略，治療能“砰”一聲戳破那吞沒(méi)一個(gè)人的痛苦泡泡。第六章更進(jìn)一步探究如何進(jìn)行。

十、覺(jué)知包容不同身份的關(guān)系場(chǎng) 　　

當(dāng)多樣身份變得顯而易見(jiàn)的時(shí)候，感受它們所歸屬的在其中擁有一個(gè)位置的關(guān)系場(chǎng)是很重要的。沒(méi)有這樣的身體感覺(jué)，就很難意識(shí)到在這些差異之間獲得聯(lián)結(jié)的關(guān)系自我。這個(gè)場(chǎng)也許被感覺(jué)到在身體里面，在治療師和案主的關(guān)系空間里，或在一個(gè)較大的場(chǎng)域里。前一章中描述的有關(guān)這方面的開(kāi)放專(zhuān)注技巧，也許會(huì)有幫助。

十一、同時(shí)包容多樣的事實(shí) 　　

每一個(gè)自我狀態(tài)或個(gè)人身份，像一個(gè)依賴(lài)于狀態(tài)的復(fù)合體，有著它自己的身體、心理和行為的價(jià)值。這意味著通常每次只有一個(gè)身份在活動(dòng)著，這使得在身份之間的聯(lián)結(jié)變得困難。學(xué)習(xí)同時(shí)包容多樣事物，人們可以不再過(guò)度認(rèn)同單一立場(chǎng)，這是關(guān)系自我的本質(zhì)。這樣做的方式之一，是在不同意識(shí)中心包容不同身份。

這是對(duì)父母教養(yǎng)兒女特別有幫助的技巧，父母要面對(duì)雙重的挑戰(zhàn)：(一)無(wú)條件地愛(ài)你的孩子；(二)幫助她成為社會(huì)的公民（上帝創(chuàng)造這些對(duì)立的要求，一定有一點(diǎn)故意作對(duì)的幽默感）。為了有效訓(xùn)育而非處罰孩子，父母在強(qiáng)調(diào)孩子的行為需要改變時(shí)仍要感受到對(duì)她的愛(ài)（這點(diǎn)相當(dāng)重要，因?yàn)樵谶@原­則之下，我們是為了進(jìn)步，并不是要求要盡善盡美）。這樣做的方法之一，是在某個(gè)身心的中心（例如在心中），培養(yǎng)一種“她是個(gè)很棒的小孩”的身體感覺(jué)。而在另外的身心中心（例如，腹部）里，包含另一個(gè)身體感覺(jué)“她需要改變行為”。通過(guò)練習(xí)，這關(guān)系的聯(lián)結(jié)能改善父母的教養(yǎng)技巧。

相似的步驟可以自己練習(xí)或跟案主練習(xí)。感到恐懼時(shí)，可以在某個(gè)身心中心包容它，而在另一個(gè)中心保持靜觀與接納。同時(shí)包容兩者的技巧，帶來(lái)成長(zhǎng)和情緒學(xué)習(xí)。下章會(huì)更仔細(xì)說(shuō)明這一種方法。