五、黑暗中的燈盞

對(duì)于我現(xiàn)在生活的北京，柏林禪寺在三百公里之外。在交通發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，這段距離，實(shí)在稱(chēng)不上遙遠(yuǎn)。然而，傳統(tǒng)的寺院生活，與日常生活之間，距離豈止三百公里？甚至要比孫悟空一個(gè)筋斗翻出的十萬(wàn)八千里還要遠(yuǎn)。

此刻，我坐在云水樓深處的一個(gè)房間里，如同嬰兒被母親環(huán)抱。

不知不覺(jué)，天色黑下來(lái)，我安靜地坐在黑暗里。

黑暗是有力的，簡(jiǎn)潔的，讓人感覺(jué)寒冷的。它靜悄悄地到來(lái)，像一個(gè)張開(kāi)的幕布，把光明隔開(kāi)，黑色布滿(mǎn)世界的每一個(gè)角落。

此時(shí)此刻，若在城里，霓虹閃爍，市聲嘈雜，根本無(wú)法享受黑暗里的靜謐。

黑暗包圍著我。我一個(gè)人坐著，感覺(jué)到孤單。

人生本來(lái)就是孤單的，即使是雙胞胎，在離開(kāi)母體前，也要一個(gè)一個(gè)地依次走進(jìn)生命之門(mén)。在那一刻，又有誰(shuí)能夠和你攜手同行？

外面的人看著這個(gè)黑暗的房間，或許認(rèn)為其中沒(méi)有人。不，有人。我正坐在里面。我已經(jīng)成為黑暗中的一個(gè)存在，雖然我是一個(gè)生命，我有活生生的呼吸。在生活日復(fù)一日的磨損中，我感覺(jué)到有一種不可知的光明，為黑暗困囿著。

此刻，我希望見(jiàn)到些許心靈的亮光。

我側(cè)耳諦聽(tīng)寺院里的聲響。遠(yuǎn)處傳來(lái)一粒兩粒的鳥(niǎo)鳴，隱約的，還有殿堂檐角的鐵馬（鐵制風(fēng)鈴）清泠的叮當(dāng)聲。

我站起來(lái)，去尋找燈繩或者按鈕。不小心，腿被椅子碰痛了。我摸到了墻壁，心里踏實(shí)一點(diǎn)。摸到墻壁，應(yīng)該能夠找到燈繩或按鈕了。眼睛看不到伸出的手，只能憑手的感覺(jué)在墻壁上下摸索。

四處摸索，卻找不到燈繩或按鈕。

這時(shí)，窗外的燈亮了。

當(dāng)初讀到凈慧老和尚的《生活禪開(kāi)題》時(shí)，就有這種在黑暗中找到光亮的感覺(jué)。

從自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長(zhǎng)江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪；滿(mǎn)天星斗是禪，皓月當(dāng)空是禪；驕陽(yáng)似火是禪，好風(fēng)徐來(lái)是禪；皚皚白雪是禪，細(xì)雨無(wú)聲是禪。從社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，信任是禪，關(guān)懷是禪，平衡是禪，適度是禪。從心理狀態(tài)來(lái)說(shuō)，安祥是禪，睿智是禪，無(wú)求是禪，無(wú)偽是禪。從做人來(lái)說(shuō)，善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無(wú)私的奉獻(xiàn)是禪，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)是禪，正確的進(jìn)取是禪，正當(dāng)?shù)淖非笫嵌U。從審美意識(shí)來(lái)說(shuō)，空靈是禪，含蓄是禪，淡雅是禪，向上是禪，向善是禪，超越是禪……

如醍醐灌頂，讓人恍然有所悟。

禪無(wú)處不在，凈慧老和尚的話，點(diǎn)燃了我心里的一盞燈！

為什么我們?cè)谏罾矬w驗(yàn)不到禪呢？

老和尚也做了明確的開(kāi)示。

在生活中體驗(yàn)禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常的心，所謂“平常心是道”。下面的一則公案所包含的深刻內(nèi)容，對(duì)怎樣在生活中保持平常心或許會(huì)有所啟發(fā)。

有源律師問(wèn)慧海禪師：“和尚修道還用功否？”

師曰：“用功?！?/p>

問(wèn)：“如何用功？”

師曰：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠?！?/p>

問(wèn)：“一切人總?cè)缡牵瑤熡霉Ψ?？?/p>

師曰：“不同。”

問(wèn)：“何故不同？”

師曰：“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同。”

禪者的吃飯、睡覺(jué)與一般人的吃飯、睡覺(jué)有著這樣大的差距，這就是我們還不能在穿衣吃飯的日常生活中體驗(yàn)禪的根本癥結(jié)所在。如果去掉吃飯時(shí)的“百種須索”和睡覺(jué)時(shí)的“千般計(jì)較”，我們當(dāng)下就可以與歷代祖師同一鼻孔出氣。

深入淺出，如此簡(jiǎn)單，如此活潑。

生活禪強(qiáng)調(diào)了生活與禪的同一性：在生活中實(shí)現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實(shí)生活。生活的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)禪悅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)某些事物的執(zhí)著，就是煩惱無(wú)明；承擔(dān)且覺(jué)悟，就是禪，就是解脫。

一提到光，就會(huì)想到燈光、陽(yáng)光等。在禪宗，光代表洞察、智慧、般若。當(dāng)佛陀進(jìn)入一個(gè)漆黑一團(tuán)的山洞，心中仍有洞察之光。在月黑的夜晚，當(dāng)所有的燈熄滅之后，禪者的心中洞察之光依然常明。

在禪宗，黑暗代表洞察力的缺乏，對(duì)真理的無(wú)知。無(wú)明，是人生真正的黑暗。一個(gè)人，如果缺乏了洞察力，即使他坐在太陽(yáng)底下，仍可說(shuō)是處在黑暗之中。