在波美村，多數(shù)的村民都是黃姓。據(jù)該村族譜記載，村民都是宋朝進(jìn)士黃詹的后人，是潮汕黃氏的重要分支。筆者經(jīng)過查證，得出了波美村黃氏的淵源——

據(jù)《黃氏源流考探目錄》等資料記載，黃姓始祖為黃帝（筆者注：半神半人的黃帝很可能不是真實(shí)的歷史人物，所以此說有后人故意攀附之嫌），累計(jì)至103世時(shí)，有晉朝的黃元方，他是黃氏入閩之始祖；累計(jì)至113世有唐初隱士黃沖；黃沖長子黃岸，唐圣歷戊戌年以才德兼全科登進(jìn)士，官歷翰林史館學(xué)士、徐州牧，升廣西桂州刺史，封開國公。他從福州遷至莆田，為莆田黃姓之始祖；黃岸長子為黃謠，733年登狀元徐征榜進(jìn)士，授閩縣縣令；黃謠第三子為黃華，765年登狀元蕭逋榜進(jìn)士，授散騎常侍；黃華長子為黃昌齡，官至大理寺評事；黃昌齡第三子為黃峣，官至大理寺評事；黃峣第六子為黃璞，官至大理部事，居福建省侯官縣，為前黃始祖；黃璞第六子為黃仁濟(jì)，為館閣學(xué)士；黃詹為黃仁濟(jì)元孫，宋大觀三年（1109）中進(jìn)士，派任潮州府通判，后升潮州知軍州事。

宋建炎三年（1129），黃詹任滿致仕，攜眷于潮陽波美村定居，專事著述，設(shè)館授徒，成為嶺南著名學(xué)者和波美村黃姓始祖。波美村現(xiàn)在還有很多古民居，多為明清時(shí)代的建筑，其中最具特色的便是始建于明代的“黃詹紀(jì)念祠”。

據(jù)《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》記者實(shí)地調(diào)查得知，黃光裕的爺爺以前是波美村的地主，在村里地位相當(dāng)顯赫。在20世紀(jì)50年代初土改時(shí)，他們家的土地財(cái)產(chǎn)都被沒收了，黃光裕的父親黃昌義作為“地主崽子”自然受到了歧視與欺負(fù)，所以他后來甚至不愿承認(rèn)自己是波美村人。這種怨憤，也影響到了以后的黃光裕兄弟。

從小受到歧視的黃昌義，于12歲時(shí)躲到了鳳壺村，投靠了村里的一戶曾姓人家，學(xué)習(xí)榨取柿子油出售賺錢。此后，他和曾家的女兒曾嬋貞結(jié)婚并在鳳壺村曾厝定居下來，成為這個小村莊的“倒插門”女婿。

據(jù)當(dāng)?shù)刂槿私榻B，黃光裕母親曾嬋貞祖上曾經(jīng)是泰國有名的僑商，生意做得很大，開了很多店鋪，販賣布料、糖、魚、豆等，在泰國顯赫一時(shí)。黃光裕母親后來曾驕傲地對別人說：“我們老祖先以前在泰國的名氣，跟我們孩子現(xiàn)在在北京的名氣一樣大，在泰國誰要掛我們家的招牌，他的生意就會火起來?！?/p>

無論是父系的耕讀傳承，還是母系的財(cái)運(yùn)亨通，都在土改、“文化大革命”等強(qiáng)大的國家運(yùn)動中被碾為塵土。因?yàn)檎麄€村子既不靠山也不靠海，生存的自然條件十分嚴(yán)酷，加上是外姓人的關(guān)系，全家所分耕地不足兩畝，父親收入微薄，家里連開飯也成問題。一家六口人擠在不足14平方米的小房間里，而房間的隔壁就是豬圈。在這個并不富裕的村莊里，黃家是最貧困的一戶人家。

對于年幼的黃家兄妹們來說，小小的鳳壺村就是他們?nèi)康氖澜?。這里貧困卻平靜，中國的政治風(fēng)云與他們沒有太大關(guān)系。

但是，他們從小就接受了經(jīng)商發(fā)家的熏陶和教育。在那個經(jīng)商被批判為十惡不赦、要當(dāng)作“資本主義尾巴”被割掉的瘋狂年代，年幼的黃俊欽、黃光裕兄弟卻在默默地接受著另外一種教育——母親經(jīng)常給他們講一些祖輩做生意的故事，那份曾有的富有和榮光，對他們幼小的心靈產(chǎn)生了深刻的影響。

地緣和血緣上的經(jīng)商體統(tǒng)與基因，在以后激蕩起伏的商業(yè)環(huán)境中發(fā)揮了作用。和張揚(yáng)的黃光裕相比，大哥黃俊欽從小性格顯得十分內(nèi)向，一直沉默潛行，但兩人后來在商業(yè)上所取得的成功及個人擁有的財(cái)富卻在伯仲之間。兩個妹妹也在20世紀(jì)90年代初都先后進(jìn)入了兩兄弟創(chuàng)立的國美電器工作，成為兩位兄長的好幫手。

窮困中掙扎的黃家，選擇上帝作為皈依對象

除了血緣關(guān)系和地緣關(guān)系以外，對這個家族有至關(guān)重要影響的，還有宗教信仰和一些樸素的鄉(xiāng)村習(xí)俗。

在黃光裕出生的銅盂鎮(zhèn)上，便有一座聞名粵東的佛教古剎——靈山寺。靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年（791），創(chuàng)建人叫大顛禪師，是禪宗南宗六祖惠能的三傳嫡孫。據(jù)記載，大顛禪師“門人傳法者，眾至千余人”。當(dāng)年韓愈因“排佛”被貶，到了潮州后便很快與高僧大顛結(jié)成好友，兩人過從甚密。①而大顛禪師93歲在靈山寺無疾而終后，留下了一個千年未解的“舌鏡之秘”——在圓寂100年以后，人們打開了他當(dāng)初坐化的大缸，發(fā)現(xiàn)唯余一塊硬舌根和一面銅鏡。