左手《老子》，右手《孝經(jīng)》

我們前面講到《孝經(jīng)》是十三經(jīng)中唯一一部有三位皇帝親自作注的經(jīng)書。其實(shí)，還有一本不在十三經(jīng)里的書比它更生猛，歷史上先后有五個(gè)皇帝寫過讀書心得，這本書就是《老子》。但由于十三經(jīng)里收的都只是儒家經(jīng)典，所以道家的《老子》就擱到別的筐子里了，比如"萬經(jīng)之王"。

我們前面也講到，歷史上有個(gè)皇帝在《孝經(jīng)》的推廣過程中起到了相當(dāng)重要的作用，這個(gè)皇帝就是唐玄宗李隆基。他以皇帝之尊，親自審訂并注解了今文《孝經(jīng)》。加上他又很偉大，締造了開元盛世，結(jié)果他的御注《孝經(jīng)》版本，讓今文《孝經(jīng)》在中國(guó)歷史上幾乎一統(tǒng)天下。這個(gè)皇帝對(duì)于《老子》一書也干過同樣的事。他也是以天子之名，親手搞出了一個(gè)老子《道德經(jīng)》的定本并寫了注解。結(jié)果他的御注《老子》版本，也是讓老子《德道經(jīng)》的古本從此湮沒無聞。

所以，從唐玄宗對(duì)《孝經(jīng)》、《老子》兩部書命運(yùn)的影響來看，有大人物來給某些經(jīng)典做普及、做推廣，對(duì)這些經(jīng)典典籍本身來說，到底是幸運(yùn)，還是不幸？這個(gè)結(jié)論還真不好說。沒有唐玄宗的魅力營(yíng)銷，《孝經(jīng)》、《老子》兩部書，兩千年，在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的流傳，會(huì)如我們今天所看到那樣，影響力無遠(yuǎn)弗屆，讀者人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《論語》《孟子》等其他經(jīng)典嗎？但也正是因?yàn)樘菩谶@一欽定，導(dǎo)致最接近原本的古文《孝經(jīng)》、古本《老子》（《德道經(jīng)》）的幾近不傳。原生態(tài)的古文《孝經(jīng)》、古本《老子》的不傳，而歷代的統(tǒng)治者、御用文人又在唐玄宗欽定的今文《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》之后層層刷油漆，結(jié)果《孝經(jīng)》《老子》的本來面目也就變得越來越模糊……

說到這里，插播一則小故事。宋代有個(gè)人名叫錢良臣。他的寶貝兒子據(jù)說很"孝順"，讀書時(shí)讀到凡有"良臣"二字皆讀作"爹爹"。有一天讀《孟子》，讀到"今之所謂良臣，古之所謂民賊也"時(shí)，照例讀成了"今之所謂爹爹，古之所謂民賊也"。錢良臣聽到后怒不可遏，不由分說地將這寶貝兒子好一通胖揍。其實(shí)，在筆者看來，今之所謂經(jīng)典的先秦古籍欽定版本，放回到先秦就是盜版。而且是錯(cuò)漏文字嚴(yán)重、章節(jié)編排也出錯(cuò)的那種很糟糕的盜版。但由于這些典籍的底子好，即使這樣被人抹了一臉鍋灰、刷上了層層油漆出來，也依然是好東西，依然招人喜愛。但能透過層層油漆看到真容，或者有幸讀到最接近原生態(tài)的經(jīng)文的人，那真是好福氣了。

而某些輕視《孝經(jīng)》的學(xué)人，很可能就是沒讀懂。上海復(fù)旦大學(xué)的錢文忠教授曾提到說，有的學(xué)者認(rèn)為《孝經(jīng)》這部經(jīng)用半個(gè)鐘頭看看就夠了。對(duì)于這樣輕狂的學(xué)者，我們且不去說他，再來插播一則小故事。六朝南梁時(shí)有個(gè)叫庾子輿的人，他當(dāng)年讀到的本子應(yīng)該就是最接近原生態(tài)的古文《孝經(jīng)》。據(jù)記載，子輿"幼即穎悟，異于常人"，也就是說他從小聰明、悟性很高。他5歲的時(shí)候就能誦讀《孝經(jīng)》，手不釋卷，后人稱其為"神童"。當(dāng)時(shí)有人跟他說，"《孝經(jīng)》這本書文句不多，最易記誦，何必如此苦讀？"他回答說："孝者德之本，人生百行，以孝為首。孝道不明，其人即無足觀。此文句雖不多，而義蘊(yùn)畢宣，啟迪備至，雖終身體而行之，尚恐不能得其萬一。所謂'大之則彌四合，小之則退藏于密'。其味無窮，人皆滑口讀過，故但覺其文少，而不知其意長(zhǎng)也。奈何以為文句不多，而遂輕忽視之。"