民間有俗語云，小孝治家，大孝治國。中國古代的統(tǒng)治者相信，"人主孝則名章榮，下服聽，天下譽；人臣孝則事君忠，處官廉，臨難死；士民孝則耕蕓疾，守戰(zhàn)固，不罷北。"（《呂氏春秋·孝行》）明代吏部左侍郎楊起元在其所作的《孝經序》中稱："孝道之大，備著于《經》矣……至貴之行，配天之德，圣人之至教也。以之事君則忠，以之事長則順，以之事天地則仁。天子之所以保天下，諸侯之所以保其國，卿大夫、士之所以守宗廟、保祿位，庶人之所以保四體、養(yǎng)父母，未有離孝者也。萬善未易全也，惟孝則全；百福未易備也，惟孝則備；令名未易享也，惟孝則享。"偉大的革命先行者孫中山也曾指出："講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的：首先是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平……《孝經》所講的'孝'字，幾乎無所不包，無所不至……國民在民國之內，要能夠把'忠孝'兩字講到極點，國家便自然可以強盛。"（《三民主義·民族主義》）

左手《老子》，右手《孝經》。筆者認為，《老子》和《孝經》，無疑是中國歷史上最好的、最實用的兩部領導學、管理學經典。對于中國式管理有興趣，希望家庭和睦、企業(yè)和諧、上下和順，有志于成為管理者、領導者的人不可不讀。