三才章第七

曾子曰："甚哉，孝之大也。"

子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之誼也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之時，因地之利，以訓(xùn)天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也。是故，先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德誼，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民知禁。詩云：'赫赫師尹，民具爾瞻。'"

--硯池堂本《孝經(jīng)》第七章

【釋要】

這一章以曾子贊美孝道開始，引出孔子說明孝道的本源，取法于天地，立為政教，以教化世人。所以，施行孝道乃天經(jīng)地義人行之事。天地謂之二儀，兼人謂之三才。故以三才名章，位列五孝之次。

【通解】

聽完孔子講述的五等孝道，曾子感慨地說："真了不起呀！孝道多么博大高深?。?

孔子說："孝道，就像天上日月星辰的不變不易，地上萬事萬物的相安相宜，乃是人之所以為人最重要的品行。

"人為天地所生，當(dāng)效法天經(jīng)地宜篤行孝道。先王因循天時地利，以至德要道，訓(xùn)化天下，邦興人和。所以其政其教，不威不嚴(yán)，水到渠成，無為而治。

"先王看到教可以輔政，化民成俗，所以他率先垂范，倡導(dǎo)博愛，使民眾愛自己的父母，對雙親不離不棄；然后宣揚(yáng)道德和仁義，民眾自然力行道德，有仁有義。先王率先垂范，倡導(dǎo)敬讓，民眾對人對事，自會敬謹(jǐn)謙讓，不妄生爭端；然后用禮樂引導(dǎo)民眾，民眾自然和睦相處，沒有怨恨。然后再曉示民眾什么是善惡好壞，民眾自然就會知禁不犯。

"《詩經(jīng)》里說：'聲譽(yù)顯赫的尹太師，深受百姓的瞻仰。'"

【硯池堂夜話】

何鍵：題寫"忠孝匾"的民國"湖南王"

在變態(tài)的《二十四孝》中有這樣兩個故事："扇枕溫衾"和"恣蚊飽血"。一個講的是東漢孝子黃香，九歲喪母，和父相依為命，酷夏時為父親扇涼枕席，寒冬時用身體為父親溫暖被褥。另一個講的是晉朝孝子吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父母不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父母床前，任蚊蟲叮咬吸血而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父母。當(dāng)然，在《二十四孝》里，黃香和吳猛都是值得大書特書、廣為表彰的好娃。但在筆者看來，黃香夏扇席、冬暖被的事還算近于人情，而吳猛裸身喂蚊子就有點(diǎn)匪夷所思了。極有可能是后人煽乎"戲過"了，油和醋添加過量，雷同魯迅批評過的"詐跌"。

想起這兩則故事，是因為在"天涯社區(qū)"論壇上，看到一位湖南的網(wǎng)友在曬民國"湖南王"何鍵題寫的"忠孝匾"。據(jù)發(fā)帖人稱，當(dāng)年湖南平江的這對童姓兄弟，對其母親特好，夏天先趕跑蚊帳里的蚊子、冬天先暖好被窩后再讓母親入睡。當(dāng)時的國民黨湖南省政府主席何鍵聞知后，感其孝行，為童家題寫匾額："純孝性成。"這一珍貴牌匾保留至今。現(xiàn)當(dāng)?shù)氐耐虾笕朔毖苊?，估計與其家族常年堅守孝道有關(guān)。