2【1930-1949年】

理想之光

家族傳統(tǒng)

家族傳承

1930年（中華民國(guó)19年）。

彼時(shí)的世界與中國(guó)，都處在激烈變化乃至風(fēng)雨飄搖的邊緣。

當(dāng)時(shí)，各派軍閥及一些政治派別，仍在與國(guó)民政府爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)；東面的日本卻正磨刀霍霍，窺伺著發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳時(shí)機(jī)。

這一年的年初，在揚(yáng)子江畔南京古城內(nèi)，一個(gè)男嬰誕生了。

生父吳竹似，是《民報(bào)》主要?jiǎng)?chuàng)始人之一；母親鄧季惺，則是隨后為《民報(bào)》的發(fā)展與壯大立過(guò)汗馬功勞的女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。

那一天是1月24日，離大年三十只有五天。

大時(shí)代

這個(gè)呱呱墜地的男嬰就是吳敬璉。

吳敬璉出生的那一年，離孫中山將清王朝送入歷史故紙堆已過(guò)了19年，離毛澤東向全世界宣告中華人民共和國(guó)成立則還要等19年。

正是中國(guó)舊的政治體系業(yè)已崩潰、新的社會(huì)體系尚待建立的年代。

吳敬璉出生的那一年，離第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束已有12年，離第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)則不到9年。

正是全球舊的經(jīng)濟(jì)體系已趨瓦解、新的國(guó)際秩序尚未建立的年代。

一年前，一場(chǎng)源自美國(guó)、席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)剛剛爆發(fā)；一年后，日本侵略軍對(duì)中國(guó)悍然發(fā)動(dòng)了震驚世界的“九一八”事變。

美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之時(shí)，正是中國(guó)民族資本家蓬勃興起之時(shí)；美國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰與大蕭條之時(shí)，中國(guó)則加緊促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展。

由于國(guó)民政府對(duì)江浙兩省的民族企業(yè)予以重點(diǎn)扶植，紡織、制造等行業(yè)得到極大發(fā)展。趁美元、英鎊等貨幣貶值之際，國(guó)民政府大幅償還北洋政府所欠外債。至1932年底，基本償清了北洋政府所欠外債。同時(shí)，還大量購(gòu)入生產(chǎn)設(shè)備，使中國(guó)的民族工業(yè)有了一定發(fā)展。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭，引起東亞鄰國(guó)日本的強(qiáng)烈不安。美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條所產(chǎn)生的影響也已波及日本，為轉(zhuǎn)嫁矛盾，同時(shí)壓制中國(guó)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其進(jìn)一步擴(kuò)張，日本軍方借機(jī)制造了“九一八”事變。

對(duì)中國(guó)而言，這場(chǎng)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的認(rèn)知。學(xué)界對(duì)其影響中國(guó)的程度，至今也沒(méi)有定論。

但，有一點(diǎn)可以肯定，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅嚴(yán)重拖延了西方諸國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，也深刻影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幣制改革。

1929-1935年大危機(jī)期間，由于世界銀價(jià)的劇烈震蕩，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅出現(xiàn)了嚴(yán)重衰退，其銀本位制度也遭受沉重打擊。為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，挽救貨幣危機(jī)，1935年，國(guó)民政府最終實(shí)施了廢除白銀本位的貨幣制度改革。

這次在中國(guó)金融史上具有重大意義的貨幣改革，雖使中國(guó)貨幣金融擺脫了國(guó)際銀價(jià)的影響，但由于對(duì)作為硬通貨的白銀貨幣的徹底放棄，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)后來(lái)發(fā)生惡性通貨膨脹，埋下了嚴(yán)重隱患。

大家族

從童年時(shí)代開始，外部世界風(fēng)云變幻的局勢(shì)，就引發(fā)了吳敬璉對(duì)國(guó)家命運(yùn)與社會(huì)問(wèn)題的思考。

這種思考一直伴隨著吳敬璉，使他最終在發(fā)生于20世紀(jì)末的中國(guó)、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局變化具有深遠(yuǎn)意義的一次經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)中，發(fā)揮了極其積極的作用。

他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)風(fēng)云的觀察，是一種動(dòng)態(tài)的觀察；他對(duì)現(xiàn)代中國(guó)前途的思考，是一種立體的思考。在他對(duì)“彼岸之路”的尋找過(guò)程中，很多人、很多事，對(duì)其都產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響。

從基因遺傳科學(xué)的角度看，對(duì)吳敬璉思想的形成具有潛移默化傳承作用的，莫過(guò)于母親鄧季惺所在的那個(gè)有著三代民族資本家傳統(tǒng)的大家族。

吳敬璉的曾外公鄧徽績(jī)，早年在家鄉(xiāng)四川奉節(jié)創(chuàng)辦煤礦，后移居重慶；1889年，又與同鄉(xiāng)盧干臣在日本興辦起火柴事業(yè)。①

1891年，重慶開埠通商后，洋貨入川如決堤之水，不可遏止。以重慶為基地，西方列強(qiáng)把四川市場(chǎng)以及與四川相聯(lián)系的云南、貴州、陜西、甘肅、青海、西藏的部分市場(chǎng)也納入到了資本主義的市場(chǎng)中。②

鄧徽績(jī)目睹了外國(guó)資本對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的沖擊，也發(fā)現(xiàn)了本地舊經(jīng)濟(jì)體系解體過(guò)程中的市場(chǎng)機(jī)遇，便和其他民族資本家一樣，產(chǎn)生了通過(guò)創(chuàng)辦民族企業(yè)來(lái)“重振商務(wù)”、“挽回利源”的想法。

于是，在這種“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”理想的推動(dòng)下，這位早期產(chǎn)業(yè)資本家將他們?cè)谌毡镜幕鸩駨S搬回了重慶，創(chuàng)辦了四川最早的民族工業(yè)--森昌泰火柴廠。

因經(jīng)營(yíng)有方，鄧徽績(jī)的火柴廠加上重慶另外一家龍頭火柴廠聚昌，1894年兩廠工人總數(shù)達(dá)到了1200人，約占全國(guó)火柴業(yè)工人數(shù)的35%，1897年更是實(shí)現(xiàn)了工人逾萬(wàn)人的飛躍。加之這些火柴物美價(jià)廉，在市場(chǎng)上給洋貨以痛擊。

鄧氏父子實(shí)業(yè)救國(guó)的決心隨著商業(yè)上的成功而愈發(fā)強(qiáng)烈，隨之產(chǎn)生了走出偏安一隅的重慶、向周邊擴(kuò)張的想法。1900年，他們分別在滇黔交界處開設(shè)分廠；次年，又分別在嘉定、瀘州辦廠，還兼并了打著外商招牌的立德燧火柴廠；后來(lái)，又在家鄉(xiāng)奉節(jié)創(chuàng)建了“官督商辦”的夔府寶華煤礦公司。③