正文

現(xiàn)有中國(guó)落后論的主流說(shuō)法是錯(cuò)誤的論斷(1)

中國(guó)人的思維批判 作者:楚漁


長(zhǎng)盛不衰的好奇心以及熱烈而不帶偏見(jiàn)的探索,使古希臘人在歷史上獲得了獨(dú)一無(wú)二的地位。

——羅素

中國(guó)的歷史,從宋代以后就由盛轉(zhuǎn)衰,一直到近代,千余年沒(méi)有擺脫被動(dòng)挨打和落后的局面。中國(guó)落后的根源究竟是什么?長(zhǎng)久以來(lái)論說(shuō)莫衷一是。歸納起來(lái),主流說(shuō)法無(wú)非有以下三種:

1、2000多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)和專(zhuān)制統(tǒng)治;

2、以儒家思想為主體的中華文化;

3、社會(huì)制度和體制問(wèn)題。

如果以上說(shuō)法是真理,那應(yīng)該放之四海而皆準(zhǔn),如果有兩種結(jié)論或有一個(gè)意外,上述說(shuō)法就不能成立。中國(guó)著名的毛澤東的研究者石仲泉認(rèn)為:“對(duì)馬克思哲學(xué)理論做出重要發(fā)展,真正稱(chēng)得上大哲學(xué)家的,只有毛澤東”。 毛澤東認(rèn)為:真理只有一個(gè)。讓我們看看事實(shí)。

一、關(guān)于第一種說(shuō)法“封建和專(zhuān)制根源論”,對(duì)比中外歷史顯然不成立。

中外學(xué)者公認(rèn):人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程依次需要經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等。西方以荷蘭、英國(guó)、法國(guó)為先,西方幾乎所有國(guó)家都只經(jīng)過(guò)1000年左右的封建社會(huì),就過(guò)渡到了資本主義社會(huì)。而中國(guó)2000多年長(zhǎng)期停留在封建社會(huì)階段,近千年來(lái)還在倒退;直到西方的艦炮轟開(kāi)國(guó)門(mén),才開(kāi)始有些變化。

事實(shí)證明,封建社會(huì)作為人類(lèi)社會(huì)普遍經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)發(fā)展階段,并不能對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。正如在同一所學(xué)校循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)一樣,有的人3年就高中畢業(yè)考上大學(xué)了,而有的人讀了6年高中也沒(méi)有考上大學(xué)。如果把原因歸結(jié)為設(shè)立高中的制度不好、或讀高中的時(shí)間太長(zhǎng),而不是自己有問(wèn)題,那未免牽強(qiáng)。

從封建的專(zhuān)制統(tǒng)治來(lái)看,西方封建社會(huì)中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治對(duì)思想的禁錮,比中國(guó)更為嚴(yán)酷,并且充滿(mǎn)血腥。在這個(gè)時(shí)期,統(tǒng)治者對(duì)人的精神和信仰的摧殘、禁錮是極為嚴(yán)厲的,是絕對(duì)不允許異端思想和不同信仰存在的。

……

而在中國(guó),不管哪個(gè)朝代,只要不造反,佛教、道教、基督教,你愛(ài)信什么就信什么,你愛(ài)拜什么神就可以拜什么神,你說(shuō)地球圍繞月亮轉(zhuǎn)也沒(méi)人管你??傮w上和西方中世紀(jì)相比,中國(guó)的思想、信仰和言論還是比較自由的?!?/p>

西方文藝復(fù)興以來(lái),西方的一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)簡(jiǎn)直是一個(gè)自由思想的天堂。西方學(xué)者一些諛美中國(guó)的言論和“中國(guó)熱”帶來(lái)的沖擊,給西方文藝復(fù)興和資本主義的發(fā)展是起了推動(dòng)作用的。顯然,封建專(zhuān)制論是不能成立的。

二、關(guān)于第二種說(shuō)法“儒家文化根源論”,從歷史的橫向與縱向?qū)Ρ葋?lái)看都是站不住腳的。

縱向來(lái)看:儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展談不上有多大的阻礙作用。漢、唐兩代儒家文化,并沒(méi)有影響漢唐的昌盛繁榮,無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是軍事、外交,這兩個(gè)朝代稱(chēng)得上當(dāng)時(shí)世界上的一流強(qiáng)國(guó)。

橫向來(lái)看:唐代的強(qiáng)盛讓儒家文化逐漸傳播到了東北亞和東南亞各國(guó),其中日本和韓國(guó)受儒家文化影響最深,但并沒(méi)有影響到日本和韓國(guó)的發(fā)展。

……

不管日本如何固執(zhí)地堅(jiān)守儒家傳統(tǒng),在面臨重大的危機(jī)后,日本都能在短時(shí)間內(nèi)走出困境,成為當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)國(guó)家。如明治維新前的幕府時(shí)代,日本政治、經(jīng)濟(jì)、軍事已經(jīng)非常落后,明治維新后,通過(guò)學(xué)習(xí)西方,出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命高潮,很快就走向了富強(qiáng)。從1868年到20世紀(jì)初,50年時(shí)間日本就成為世界經(jīng)濟(jì)五強(qiáng)之一。二戰(zhàn)后,由于戰(zhàn)敗等原因日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)又處于癱瘓,但也只經(jīng)歷了二三十年,日本科技和經(jīng)濟(jì)照樣高速發(fā)展。


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