我們中國人聰明嗎？我們幾乎每一個都認為中國人聰明，真是這樣嗎？如果我們中國人聰明，為什么我們總是損害自己個人的私利呢？如果我們中國人聰明，為什么近千年以來總是被外人算計呢？作者一直在思考這個問題，如此“聰明”的中國人為什么總是干蠢事呢？千百年以來我們中國人總是被人欺辱，被人宰割。如果我們是個小民族，可能還可以理解，弱肉強食嘛，可我們是一個大民族，而且不是一般的大民族，是一個人口眾多的超級大民族，這就很難理解了，如此人口眾多的一個超級大民族，而且還是一個統(tǒng)一民族國家和一致的文化認同感的巨大群體，竟然被比我們小得多的小國家小民族欺辱和屠殺，恐怕全世界的文明史找不出第二例子來。

縱看近幾百年的中國歷史，我們能發(fā)現(xiàn)我們的先人們怎么那么蠢，那么糊涂（和同一時期別的民族比，不是僅用當代人的眼光去看過去），如果往后再過幾十年，幾百年，我們的后人看現(xiàn)在的中國人，是不是也把我們當代中國人看得愚不可極呢？對于中國民族這種全球文明史沒有先例的怪現(xiàn)象，我們中國多數(shù)文人把責任都推到儒家文化，體制、制度、皇權等等社會條件或自然條件上，真是這樣嗎？我們通過比較學方法看看人類的文明史，在同等條件下，全世界都沒有出現(xiàn)過我們中國這種怪事?？磥砦覀冎袊嗽谑澜缑褡逯种胁凰懵斆鳎敲?，原因到底是什么呢？我們不聰明是不是智商低呢？也不是，據(jù)西方專家測定，我們中國人智商不比洋人低，有的測定還比洋人高，顯然，我們中國人是智商高而并不算聰明。在人類文明的發(fā)展史上，這確實是一種反?，F(xiàn)象，上文我們否定了社會條件和自然條件是主要原因，同時也說明了我們中國人的智商也沒有問題。那么問題在哪呢；如果外部條件和我們中國人自身的智商都不是問題，現(xiàn)在，只剩下一個問題可以解釋，那就是我們的思維有問題，用俗語講；就是我們中國人具有的高智商的腦袋瓜進水了。本書就是從思維科學的角度來探討我們中國人不聰明的真正原因。

本書揭示了我們中國人為什么長期落后挨打，為什么我們現(xiàn)代中國人缺少創(chuàng)新能力。我們?yōu)槭裁催^于自私而又總是嚴重損害我們自己的私人利益，并且總是損害集體利益和民族國家利益?？傊?，為什么我們中國人總是認識不清這個包括自己在內(nèi)的世界呢？本書向人們展示，如何做一個真正聰明的中國人，真正能清晰地認識我們自己，認識這個世界。如果我們連自己都不認識，更不可能認清外部事物，其結果必然是不能快速進步，更不可能很好地維護自己的個人利益。

諤諤諍言乃大謀

——序《中國人的思維批判》

這是一部拿起來就難以放下的書，一部幾乎每句話都忍不住要劃杠杠，圈點點的書。這些年來，一口氣讀完幾萬字的書，能有多少？作者曾把書稿給眾多的人看過，征求各方意見，很多人讀后驚嘆叫絕。這本洋洋七萬余字，又是專談思維這樣一個古老而枯燥話題的書，竟然如此引人入勝，興趣盎然，何也？

因為這是一部講思維科學的書。思維是人類區(qū)別于動物最本質(zhì)的屬性與特性。只要是人就會有思維。思維決定命運，大到國家和民族，中到集體和單位，小到每個人，概莫能外。故思維是人人關注的話題。更重要的是作者把中國落后的根本原因歸結為思維的落后，猶如一石激起千層浪，眾皆觸目。

因為這是一本全新的書。新的思維，新的思路，新的語言，新的概念，新的命題，新的判斷，新的結論。書中的思想之深刻，觀點之鮮明，求證之嚴密，語言之犀利，是少見的。尤其是那些極具個性化的語言，嬉笑怒罵，憎愛分明，粗中帶細，直中有曲，恰似美刺，讀來令人酣暢淋漓，拍案稱奇。

因為這是一部當今大眾哲學的書。什么是哲學？先哲們定義為物理學之后，后來者說它是明白學、智慧學。哲學是普通的大眾學問?！吨袊说乃季S批判》以曉暢的語言、明白的文字、簡潔的道理，把哲學思維現(xiàn)代化、中國化、大眾化。沒有高深莫測、沒有故弄玄虛，沒有忽悠痕跡，一切從實際出發(fā)，從現(xiàn)實出發(fā)，從求真出發(fā)。

因為這是一部從事實而不是從概念出發(fā)的書。作者運用比較學的原理，深刻地闡明了中國落后的根本原因，在于思維的落后，而不是別的。該書從縱的和橫的、古中國的和古希臘的、近代中國的和西方的等諸多方面，列舉大量令人信服的事例及其精辟的觀點，反復求證，反復論證，雄辯地證明科學思維對于一個國家、一個民族興衰榮辱的極端重要性和不可替代性。

如同一切新生事物，包括新的思維、新的理論，都不可能是盡善盡美的一樣，《中國人的思維批判》也不可能是完美無缺的。它可能帶有某些局限性、片面性、尖銳性，引起一些人的質(zhì)疑，進而發(fā)生爭論，這是可以預料的。真理越辯越明。瑕不掩瑜。我們完全有理由相信： 該書所閃爍著的思想光芒，是無法磨滅的?？陀^世界發(fā)展的進程將證明這一點。

《中國人的思維批判》的作者楚漁先生，居于北京西山，自號西山閑人。據(jù)說他有三大愛好：讀書、探險、收藏。他的這部宏論就多是在乒乓球室里寫成的。打會乒乓球，出點毛毛汗，停下來，拿起筆，寫一段文字；再打會球，又停下來，拿起筆，再寫一段文字，經(jīng)幾個月之久完成了這部著作。在他居所大廳里有兩個老祖宗：一個是岳飛，反映其愛國主義思想內(nèi)核的“精忠報國”四個大字，高懸于最顯眼處。一個是扭轉乾坤的蓋世英雄毛澤東，他的各種畫像掛滿墻上。作者是湘人。千年前，那篇思想深摯，文采飛揚，至今聲名遠播的《岳陽樓記》，常常在作者胸中涌起。真所謂：嘔心瀝血為國憂，諤諤諍言乃大謀。錦繡思維飛玉宇，縱情霄漢我神舟。

岳宣義

2009年9月