人類并不缺乏智力,但他們的智力存在缺陷,使他們的頭腦混亂不堪。

——查爾斯·理德

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一、中國(guó)人的思維極缺邏輯性和求證性，缺乏思維工具的運(yùn)用

學(xué)者指出：中國(guó)人的主流思維仍是形象思維，形象思維的特點(diǎn)是模糊性；概念是模糊的，思維是模糊的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是模糊的。以上幾種所謂“模糊”最突出的是概念的模糊。概念模糊就很難清晰地認(rèn)識(shí)未知世界，概念模糊是我們中國(guó)人致命的思維弱點(diǎn)。如果一個(gè)人概念模糊，你就不可能和他討論清楚任何問題。所以，概念模糊也為偷換概念、轉(zhuǎn)移話題和詭辯術(shù)留下了空隙。輕視概念是不可能對(duì)范疇產(chǎn)生興趣，也不可能上升為抽象邏輯思維。因而我們中國(guó)人思維重視直觀和經(jīng)驗(yàn)，滿足于通過直覺得到一個(gè)整體的粗淺的印象，而不作周密詳細(xì)的分析。所以中國(guó)傳統(tǒng)思維特別依賴于感覺，重視具象的知覺。這樣的思維很難對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行分析，所以對(duì)事物的規(guī)律和世界就容易產(chǎn)生不可知論，也就缺少積極性去探索未知領(lǐng)域。這樣，我們中國(guó)人幾千年來就是這樣模模糊糊地走過來的，直到現(xiàn)在，我們中國(guó)人仍然不能用正確的方法思考問題。

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二、中西方思維模式的差異

中國(guó)人的思維模式是一種感性思維，屬形象思維。中國(guó)人的思維模式感性強(qiáng)，理性弱。因此，中國(guó)主流思維模式注重直覺體會(huì)，粗略地認(rèn)識(shí)思維對(duì)象；不追求對(duì)感性材料的深層思考和對(duì)事物的精確分析，僅滿足于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及對(duì)事物粗淺和籠統(tǒng)地描述。

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三、缺乏對(duì)思維科學(xué)的研究使中國(guó)人進(jìn)步緩慢

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雖然中國(guó)歷史上出了不少的哲人、思想家，但似乎沒有一個(gè)進(jìn)入思維領(lǐng)域本身的研究，如何正確地思維，一直不是中國(guó)文人視野中的對(duì)象。思維的科學(xué)在中國(guó)文化歷史上也幾乎是一個(gè)空白，而西方從2000年前就開始了這一領(lǐng)域的研究，這種經(jīng)久不息的研究，把思維工具打造得越來越犀利，逐步成為西方主流的思維模式。而中國(guó)正好相反，我們先秦時(shí)期由于中國(guó)古代一直未對(duì)思維科學(xué)進(jìn)行過研究，對(duì)思維的工具性缺乏自覺的認(rèn)識(shí)，先秦時(shí)期我國(guó)的邏輯思維的火花，就一瞬即滅。

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古希臘的思想家一代比一代強(qiáng)，亞里士多德的老師是柏拉圖；柏拉圖的老師是蘇格拉底，這些學(xué)生和老師，一代超越一代。亞里士多德的名言是“吾愛吾師，但吾更愛真理”。①因而這些大思想家的學(xué)生們對(duì)老師們的學(xué)問，既有繼承，又有批判，更有發(fā)展，把思想領(lǐng)域的研究成果從一個(gè)臺(tái)階到另一個(gè)臺(tái)階提升到一個(gè)更高的水平，這也是希臘學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。因?yàn)閷W(xué)生們都是“站在巨人的肩膀上”，自然看得更遠(yuǎn)。而中國(guó)的傳承正好相反：孔子的七十二個(gè)最好的學(xué)生中沒有一個(gè)超過老師的。沒有一個(gè)是“站在巨人的肩膀上”看世界，而是趴在前人的胯下看世界，自然也就是黃鼠狼下耗子——一窩不如一窩。西方是在懷疑和批判中進(jìn)步，而中國(guó)是在詮釋遵從中徘徊和衰落。

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第二節(jié) 中國(guó)人的思維方法混亂和僵化

有一個(gè)叫Joshua的老外，是個(gè)美國(guó)佬，他在中國(guó)的一家報(bào)紙登了一篇文章《我對(duì)云南之旅感到失望》。這位老外寫道：“中國(guó)人旅游時(shí)似乎不愿意去感受美景。到達(dá)一個(gè)景點(diǎn)后，他們會(huì)相互拍照……然后迅速離開。在許多外國(guó)人看來，中國(guó)人好像是為了‘去那里做那些事’而不是去欣賞美景?！雹傥覀冎袊?guó)很多人都有這種體會(huì)，在旅游中，中國(guó)人忙著給自己拍照，而洋人是對(duì)人文景觀照相。中國(guó)人認(rèn)為好照片是自己的頭像是否漂亮；而洋人認(rèn)為好照片是能否反映旅游過程的體會(huì)，對(duì)知識(shí)的了解、對(duì)攝影技術(shù)和美的追求。這一現(xiàn)象也反映中西思維模式的差異；中國(guó)人的旅游僅僅是一種形式，僅表示“我去過那里”、“到此一游”這樣一個(gè)模糊和僵化的概念。而西方人旅游是為了享受生活，獲取知識(shí)。因此，中國(guó)人的旅游除了模糊的印象外，啥收獲都沒有，洋人的旅游卻收獲豐富。從中國(guó)人對(duì)旅游的態(tài)度可以看出，我們中國(guó)人過于注重表面的東西，而忽視本質(zhì)的東西，對(duì)于我們國(guó)人來說，旅游僅僅是一種形式，并不關(guān)注內(nèi)容如何,造成形式和內(nèi)容完全是兩碼事。

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