《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和《孫子兵法》被稱為東西方兩部軍事圣經(jīng)?？藙谌S茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要特點(diǎn)是把戰(zhàn)爭(zhēng)重要問(wèn)題的想法寫(xiě)成簡(jiǎn)短的格言式的篇章，也就是他所說(shuō)的“谷粒”，隨著研究的深入，再把這些短文串起來(lái)，使之逐漸系統(tǒng)化，形成一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》的內(nèi)容和寫(xiě)作過(guò)程充分體現(xiàn)了克勞塞維茨及其夫人瑪麗的智慧、抱負(fù)和意志力及其偉大的精神。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》引起軍事思想變革的主要內(nèi)容包括：第一，戰(zhàn)爭(zhēng)只能根據(jù)概然性的規(guī)律推斷?？藙谌S茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是有其自身存在規(guī)律的。透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突；概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng)；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政府有關(guān)。他說(shuō)：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用?！彼J(rèn)為概然性的規(guī)律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠情報(bào)。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。克勞塞維茨在馬克思主義誕生前的軍事思想發(fā)展史上，第一次明確提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”的經(jīng)典命題，并由此全面而深刻地闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系問(wèn)題。他認(rèn)為，政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)又反作用于政治。第三，消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)是相輔相成的。他說(shuō)：“消滅敵人和保存自己軍隊(duì)這兩種企圖是相輔相成的，因?yàn)樗鼈兪窍嗷ビ绊懙?，它們是同一意圖的不可分割的兩個(gè)方面”。第四，理論不應(yīng)是死板的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。克勞塞維茨在論述戰(zhàn)爭(zhēng)理論的作用時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場(chǎng)上使用的代數(shù)公式，不能通過(guò)死板的原則為人們指出狹窄的必然的道路。第五，物質(zhì)力量和精神力量的作用是融合在一起的。他認(rèn)為：“物質(zhì)力量的作用和精神力量的作用是完全融合在一起的，不可能像用化學(xué)方法分析合金那樣把它們分解開(kāi)”。物質(zhì)力量和精神是相互作用、相互助長(zhǎng)的。第六，民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)酵過(guò)程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。他認(rèn)為民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是不容忽視的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象。民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。探討了民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、條件、運(yùn)用原則等問(wèn)題。第七，進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的?？藙谌S茨從哲學(xué)的角度，論述了進(jìn)攻和防御的問(wèn)題，提出了進(jìn)攻與防御相互依存、相互作用、相互包含以及相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，指出防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。第八，戰(zhàn)略上最重要而最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中兵力。他明確指出：“數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)不論在戰(zhàn)術(shù)上還是戰(zhàn)略上都是普遍的制勝因素”，“數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該看作是基本原則，不論在什么地方都是應(yīng)該首先和盡量爭(zhēng)取的”，“戰(zhàn)略上最重要而又最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中兵力”，“我們要嚴(yán)格遵守這一準(zhǔn)則，并把它看作是一種可靠的行動(dòng)指南”。

克勞塞維茨在軍事思想史上自覺(jué)運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，正因?yàn)榘绱素S富的軍事辯證思想，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》成為舉世公認(rèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論經(jīng)典。

2006年8月13日在蒙自縣軍分區(qū)招待所讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》