這一腳是如此厲害，以至猴子紅腫的屁股竟然一代又一代地傳了下來。

這一聲喊是如此響亮，以至從森嚴(yán)的閻羅殿中跨越陰陽傳到人間，久久地在大地上回蕩——“一毛不拔，何能為人！”

接下來，再講一個(gè)人的故事。

N君酷愛旅游，足跡踏遍了祖國名山大川，后來又去了好多國家游覽名勝、考察風(fēng)土人情。

人們無不贊羨他見多識(shí)廣。而N君卻游興未盡，謀劃著一條全新的旅游線路，探尋他人從未涉足的所在。他苦思冥想、輾轉(zhuǎn)反側(cè)……

忽一日，一名衣著戲裝的導(dǎo)游悄然走進(jìn)他的臥室，連連催促他：“快！快！跟著我，去一個(gè)你從沒有去過的地方！”

慌不擇路，N君甚至連平時(shí)旅行的行頭都沒有攜帶，便緊緊跟隨戲裝人，穿越時(shí)空隧道，抵達(dá)一處城門之前。

啊，確實(shí)沒有來過。這里陰森森、冷颼颼、灰沉沉的。驀然抬頭，城門樓上赫然寫著“地獄”兩個(gè)大字。

毛骨悚然的N君，在導(dǎo)游祥和、坦然的反復(fù)勸說下，才穩(wěn)定住情緒，勇敢地踏入森嚴(yán)的大門。

“此地不宜久留，只準(zhǔn)許你考察一個(gè)項(xiàng)目，請(qǐng)君自選?！睂?dǎo)游對(duì)N君說。

“民以食為天，那就去食堂看看他們的伙食吧！”

一進(jìn)餐廳，N君大吃一驚：只見一桌桌豐盛的飯菜都已整整齊齊地?cái)[好。這哪里是我們想象的“地獄”，分明是人間的節(jié)日宴會(huì)！

導(dǎo)游莞爾一笑：“你且看爾等是如何進(jìn)食的！”

開飯的鈴聲響了，只見一群惡鬼們蜂擁而入，爭(zhēng)搶著占據(jù)有利位置。只是每個(gè)人手里都拿著一雙長長的筷子，大概有一米多長吧。據(jù)導(dǎo)游介紹，這里與人間不同，只有用這種筷子才能夾起菜來。

惡鬼們見到飯菜，目中哪有他人，只想獨(dú)吞。但是筷子太長，夾起來的菜，無論如何也送不進(jìn)自己的嘴里。

饑餓的惡鬼們面對(duì)如此豐盛的飯菜，卻無論如何也吃不進(jìn)嘴，該是何等的痛苦！于是他們號(hào)叫、他們廝打、他們捶胸頓足，其場(chǎng)面慘不忍睹。

N君不忍心再看下去，催促導(dǎo)游繼續(xù)上路了。

繼續(xù)穿越時(shí)空隧道，他們來到了一座宮殿前面，只見那里祥云繚繞、鶯歌燕舞、風(fēng)和日麗、鳥語花香。N君心中自知：這一定是天堂了！

不等導(dǎo)游提示，N君便主動(dòng)提出要求，仍然察看食堂，仍然參觀進(jìn)餐。

進(jìn)入餐廳，N君又吃一驚：這里的飯菜幾乎與前邊在地獄看過的一模一樣，長長的筷子也擺在餐桌上，等待著自己的主人。

一群道德高尚的仙人們風(fēng)度翩翩地走過來，他們談笑著、謙讓著就座。只見一位長者拿起長筷，夾起美肴，送到對(duì)面年輕人的嘴里。

N君馬上頓悟：這位德高望重的長者，他是在想：我餓了，然而這年輕人正是長身體的時(shí)候，他會(huì)更餓，于是才有這樣的舉動(dòng)。

果不其然。年輕人在想：我年輕，餓點(diǎn)算什么，應(yīng)該老人先吃才對(duì)。于是，他急急地拿起筷子，夾起菜來喂到老人的嘴里。

就這樣，這一餐飯，和和美美、高高興興，不僅每個(gè)人都吃得很飽、很好，而且你謙我讓，更得到心靈的愉悅。

N君對(duì)眼前的情景看呆了。還是導(dǎo)游提醒：“天下沒有不散的筵席，我們這次的游覽考察就到此結(jié)束了。你走南闖北、廣結(jié)人緣，就盡其所能告訴你周圍的人：人人都想死后進(jìn)天堂，不愿下地獄，那就趁著自己做人的時(shí)候，學(xué)會(huì)為別人著想，死后才能進(jìn)天堂。只顧著自己，那只能進(jìn)地獄了！讓我們?cè)僖?！?dāng)然再見是在天堂！”

“再見！”他深情地喊了一聲，卻被身旁睡著的妻子推醒。原來是南柯一夢(mèng)。

夢(mèng)境是虛妄的，但N君自此以后，卻總是不厭其煩地將這個(gè)夢(mèng)講給他的親人、講給他的朋友、講給他的學(xué)生、講給所有愿意聽他演講的人。

“這不是夢(mèng)！”奇怪，許多聽講的人都這樣對(duì)他說。

夢(mèng)游天堂和地獄的情景，在N君的腦海里揮之不去。

“日有所思，夜有所夢(mèng)”。其實(shí)，天堂和地獄都是人世間的寫照，仙人和魔鬼也都是人的化身。

N君參加過許許多多的酒宴，為什么酒場(chǎng)上氣氛那么熱烈、人們那么和諧？那是因?yàn)樵诤染茣r(shí)，人人都講“奉獻(xiàn)”，不愿“索取”，盡量勸別人多喝而自己少喝，甚至弄虛作假，讓別人喝65度的酒，自己則喝白開水！在這種時(shí)候，人們真有天堂里仙人的風(fēng)范，只可惜不能把讓酒的風(fēng)范推而廣之，也讓利、讓權(quán)、讓位、讓賢……

N君也間或考察過賭場(chǎng)，特別是深得一些國人鐘愛的麻將。你看，四個(gè)人圍坐一起，人人都是盯住對(duì)家、防著上家、算計(jì)下家。一門心思，急不可耐，搶先和牌，全盤通吃?！奥閷⒆郎蠠o父子”，打麻將當(dāng)作娛樂尚可，若把它當(dāng)作賭博的工具，進(jìn)而用“麻將”的思維方式做人、行事，又與在地獄里見到的情景何異？

戰(zhàn)國時(shí)期，有一位思想家叫墨子，墨子主張“兼愛”：“摩頂放踵而利天下，為之”。為了別人哪怕犧牲自己，也是心甘情愿的。

同一時(shí)期，還有一個(gè)叫楊朱的人，楊朱“取為我，拔一毛而利天下，不為也”，說明其人是極端自利、一毛不拔的人。

儒家的亞圣——孟老夫子孟軻，那個(gè)時(shí)候便開始罵人了，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也。”

蘇聯(lián)作家尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基曾說：只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

看起來，我們喊了幾十年的“人人為我，我為人人”，就不能只把它當(dāng)作口號(hào)，更應(yīng)當(dāng)把它看成真理。

身體的和諧，不僅意味著四肢發(fā)達(dá)、體壯如牛，還應(yīng)切記千萬不能忽視了“靈”與“肉”的統(tǒng)一。